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X28n0586_p0251a20║   
X28n0586_p0251a21║   天台三大部補注卷第七　　(妙經　文句　文句記)
X28n0586_p0251a22║   
X28n0586_p0251a23║   　　　　永嘉沙門釋　從義　撰
X28n0586_p0251a24║   記云 關中雖立善不受報
X28n0586_p0251b01║   　關中即禹貢雍州之 城東自同華略河而北西自
X28n0586_p0251b02║   　歧隴原會極于北垂盡其地也羅什入 關生肇融
X28n0586_p0251b03║   　叡四子往而師之 生公 乃喟然而歎曰夫象以 盡
X28n0586_p0251b04║   　意得意則 忘象言以 詮理入 理乃息言由斯乃立
X28n0586_p0251b05║   　善不受報頓悟成佛二 諦論佛性當有論法身無
X28n0586_p0251b06║   　色論佛淨土論應有緣論等。
X28n0586_p0251b07║   文句云 為山始簣合抱初 毫
X28n0586_p0251b08║   　論語云 譬如為山未成一 簣止吾止也譬如平地
X28n0586_p0251b09║   　雖覆一 簣進吾往也注云 簣土籠也此勸 人進道
X28n0586_p0251b10║   　德耳為山者其功 雖已多未成一 籠而中道止者
X28n0586_p0251b11║   　我不以 其前 功 多而善之 見其志不遂故不與也
X28n0586_p0251b12║   　平地者將進加 功 雖始覆一 簣所不以 其功 少而
X28n0586_p0251b13║   　薄之 據其欲進而與之 也亦如合抱大樹起自毫
X28n0586_p0251b14║   　末滔滔之 水本于濫觴當知皆取初 始之 義耳莊
X28n0586_p0251b15║   　子注疏云 秋毫之 末也毫末微也文選云 參差孔
X28n0586_p0251b16║   　樹毫末成拱注云 孔子卒弟子各以 其國樹種之
X28n0586_p0251b17║   　於塋本毫末之 小而至于合拱拱合手也老子德
X28n0586_p0251b18║   　經云 合抱之 木生於毫末九層之 臺起於累土千
X28n0586_p0251b19║   　里之 行始於足下。
X28n0586_p0251b20║   記云 涅槃河中七種眾生
X28n0586_p0251b21║   　大經一 部凡說六 河謂生死河涅槃河煩惱河佛
X28n0586_p0251b22║   　性河善法河惡法河兩兩相對生死河論得出不
X28n0586_p0251b23║   　得出涅槃河論得入 不得入 煩惱河論能斷不能
X28n0586_p0251b24║   　斷佛性河論能見不能見善法河論至極不至極
X28n0586_p0251c01║   　惡法河論能離不能離第三十卷師子吼品云 如
X28n0586_p0251c02║   　恒河邊有七種人此乃喻於生死河也生死河該
X28n0586_p0251c03║   　分段變易三十二 卷迦葉品云 如恒河中有七眾
X28n0586_p0251c04║   　生此則 喻於涅槃河也涅槃河則 專在分段以 別
X28n0586_p0251c05║   　破通故云 七人不修 三慧乃指通教涅槃為河耳
X28n0586_p0251c06║   　既以 恒河喻涅槃故云 涅槃河中也至于下文釋
X28n0586_p0251c07║   　信 解品須知今來所引之 文故知下文應云 河邊
X28n0586_p0251c08║   　有七種人也七眾生者一 者常沒如大魚身重處
X28n0586_p0251c09║   　深喻闡提也二 者暫出還沒如大魚身重處淺喻
X28n0586_p0251c10║   　凡夫有少善根也三者出已則 住 如坘彌魚身處
X28n0586_p0251c11║   　淺水樂見光 明喻四念處及煗法也四者出已遍
X28n0586_p0251c12║   　觀四方如[魚*昔]魚喻頂位 人及初 果也五 者如[魚*昔]魚
X28n0586_p0251c13║   　觀四方已為食故行喻二 果也六 者如[魚*昔]魚行已
X28n0586_p0251c14║   　復住 喻三果也七者到 彼岸喻阿羅漢辟支佛佛
X28n0586_p0251c15║   　等也坘彌者坘正作低 都奚切下音迷具 云 帝彌
X28n0586_p0251c16║   　祇羅此翻為大身魚也[魚*昔]魚者[魚*昔]倉各切博物誌
X28n0586_p0251c17║   　云 鱕[魚*昔]有鐇骨在鼻前 其狀猶如斤斧然故江東
X28n0586_p0251c18║   　人呼斤斧為鐇也鱕鐇二 字皆甫煩切。
X28n0586_p0251c19║   今不暇釋如止觀第五 記
X28n0586_p0251c20║   　大經三十二 云 或有佛性闡提人有善根人無古
X28n0586_p0251c21║   　師謂是惡境界性也或有佛性善根人有闡提人
X28n0586_p0251c22║   　無古師謂是緣因性也復有佛性二 人俱 有古師
X28n0586_p0251c23║   　謂是正因性也復有佛性二 人俱 無古師謂是了
X28n0586_p0251c24║   　因性也如此釋者亦別 教意不了 義也若了 義者
X28n0586_p0252a01║   　應云 闡提善人俱 有性德闡提有修 惡善根人無
X28n0586_p0252a02║   　闡提人無修 善善根人有二 人俱 無無不退性以
X28n0586_p0252a03║   　皆未入 似 位 故也然輔行云 二 人俱 無古師謂是
X28n0586_p0252a04║   　了 因性者誤也古師但 云 無果果性又云 果性輔
X28n0586_p0252a05║   　行又云 善根人有古謂緣性今文乃云 善根人有
X28n0586_p0252a06║   　了 因性者以 舊師云 善根人有萬善了 因亦名緣
X28n0586_p0252a07║   　因所以 今文與輔行記各引一 邊耳又今文云 世
X28n0586_p0252a08║   　諦因惡真諦因善者兩箇因字皆須在下即是惡
X28n0586_p0252a09║   　因及善因也。
X28n0586_p0252a10║   經云 玫瑰
X28n0586_p0252a11║   　火珠也又石之 美好者曰玫圓好者曰瑰郭璞云
X28n0586_p0252a12║   　石珠也又琅玕也出在崑崙開明山中此之 七寶
X28n0586_p0252a13║   　經論之 中出沒不同或沒頗梨出琥珀或除珊瑚
X28n0586_p0252a14║   　取赤真珠。
X28n0586_p0252a15║   栴檀沉水
X28n0586_p0252a16║   　栴檀如前 辨沉水者異物誌云 出日南國欲取當
X28n0586_p0252a17║   　先斫壞樹著地積久 外朽爛其心堅者置水則 沉
X28n0586_p0252a18║   　曰沉香其次在心白之 間不甚精堅者置之 水中
X28n0586_p0252a19║   　不沉不浮與水平者名為[木*箋]香。
X28n0586_p0252a20║   木樒
X28n0586_p0252a21║   　異物誌云 名為香樹生千歲根本甚大先伐 之 僵
X28n0586_p0252a22║   　之 四五 年乃往看年月久 樹根惡者腐敗唯中節
X28n0586_p0252a23║   　堅貞芬芳香獨在耳廣志曰出交州及西方本草
X28n0586_p0252a24║   　經云 木香一 名蜜香味辛溫也。
X28n0586_p0252b01║   童子
X28n0586_p0252b02║   　應法師云 七八 歲已上乃至未娶者之 總名也釋
X28n0586_p0252b03║   　名曰十五 曰童故禮有陽童牛羊之 無角曰童山
X28n0586_p0252b04║   　無草木曰童言未冠者似 之 故也。
X28n0586_p0252b05║   膠漆
X28n0586_p0252b06║   　不空所譯仁王念誦法其畫像 者莫用皮膠用諸
X28n0586_p0252b07║   　香膠如無香膠煎糯米汁用和彩色餘如文句中
X28n0586_p0252b08║   　辨。
X28n0586_p0252b09║   記云 如佛升忉利 等如止觀第一 記
X28n0586_p0252b10║   　阿含云 佛升忉利 以 神足力 制 諸弟子不令知處
X28n0586_p0252b11║   　二 王憶佛因成大患大臣白王造像 供 養優 填王
X28n0586_p0252b12║   　以 栴檀香作匿王乃以 紫磨金作悉高五 尺初 召
X28n0586_p0252b13║   　工匠與重寶賞無能作者毗首羯磨化為人來為
X28n0586_p0252b14║   　王造之 下斧之 聲上至忉利 聞者解脫。
X28n0586_p0252b15║   若準冥 祥記此土總有一 十八 處造像 等
X28n0586_p0252b16║   　南齊大原王琰撰冥 祥記十卷大唐弘福寺沙門
X28n0586_p0252b17║   　彥悰撰東夏三寶感通錄三卷彼中卷列 靈像 垂
X28n0586_p0252b18║   　降之 緣乃有五 十條文初 亦引冥 祥記云 漢夢神
X28n0586_p0252b19║   　人等第三乃列 吳中石像 緣云 西晉愍帝建興元
X28n0586_p0252b20║   　年吳郡吳縣松江滬瀆口漁者華焉遙見海中有
X28n0586_p0252b21║   　二 人現浮游水上漁人疑為海神延巫祝備 牲牢
X28n0586_p0252b22║   　迎之 風濤彌盛有奉佛居士朱膺聞而歎曰將非
X28n0586_p0252b23║   　大覺之 垂降乎乃齋潔稽首迎之 風波遂靜浮江
X28n0586_p0252b24║   　二 人隨潮入 浦漸近漸明乃知石像 看像 背銘一
X28n0586_p0252c01║   　名維衛二 名迦葉莫測帝代 而書迹分明舉高七
X28n0586_p0252c02║   　尺沙門法開來自西域乃稱經說東方有二 石像
X28n0586_p0252c03║   　有供 養禮覲者除積劫 罪又有吳興太守吳佩 女
X28n0586_p0252c04║   　所感像 者彼第八 乃列 東晉周[土*已]字宣佩 位 至吳
X28n0586_p0252c05║   　興太守家世 奉佛其女尤甚精進家僮 捕魚忽見
X28n0586_p0252c06║   　金光 溢川映流而上當即下網得一 金像 高三尺
X28n0586_p0252c07║   　許形相嚴明浮水而住 牽排不動 馳往白[土*已]以 告
X28n0586_p0252c08║   　女乃以 人船送女往迎遙見喜心禮而手挽即得
X28n0586_p0252c09║   　上船在家供 養女夕夢佛左膝痛覺看像 膝果有
X28n0586_p0252c10║   　穿處即以 金釵補之 今云 吳佩 女者引文訛略耳。
X28n0586_p0252c11║   招提
X28n0586_p0252c12║   　此云 四方也。
X28n0586_p0252c13║   分陀利
X28n0586_p0252c14║   　此云 白蓮華。
X28n0586_p0252c15║   白虎通
X28n0586_p0252c16║   　後漢孝章帝於白虎殿會群儒 講論五 經同異所
X28n0586_p0252c17║   　作也凡十卷班固奉勅 撰定其事 以 奏聞。
X28n0586_p0252c18║   經云 作樂
X28n0586_p0252c19║   　世 本云 黃帝世 伶 倫作樂也。
X28n0586_p0252c20║   皷
X28n0586_p0252c21║   　說文云 擊鼓也世 本云 夷作皷以 捊擊之 曰皷以
X28n0586_p0252c22║   　手搖之 曰[非/(壴*皮)]。
X28n0586_p0252c23║   吹
X28n0586_p0252c24║   　尺偽切鼓吹也月令曰命樂正習吹。
X28n0586_p0253a01║   角
X28n0586_p0253a02║   　通典 云 書記所不載或出羗胡以 驚中國馬馬融
X28n0586_p0253a03║   　云 出吳越。
X28n0586_p0253a04║   貝
X28n0586_p0253a05║   　大蠡也容可數升並 吹之 以 節樂亦出南蠻。
X28n0586_p0253a06║   簫
X28n0586_p0253a07║   　世 本云 舜所造其形參差象鳳翼十管長二 尺一
X28n0586_p0253a08║   　名籟前 代 有洞簫今無蔡邕云 簫編竹有底大者
X28n0586_p0253a09║   　二 十三管小者十六 管長則 濁短則 清以 蜜蠟實
X28n0586_p0253a10║   　其底而增減之 則 和。
X28n0586_p0253a11║   笛
X28n0586_p0253a12║   　風俗 通云 丘仲 所造長尺四寸七孔。
X28n0586_p0253a13║   琴
X28n0586_p0253a14║   　世 本云 神農所造琴橾云 伏義作琴所以 修 身理
X28n0586_p0253a15║   　性反其天真白虎通云 琴禁也禁止於邪以 正人
X28n0586_p0253a16║   　心也廣雅云 長三尺六 寸六 分象三百六 十六 日
X28n0586_p0253a17║   　五 絃象五 行大絃為君寬和而溫小絃為臣清廉
X28n0586_p0253a18║   　不亂 文王武王加 二 絃以 合君臣之 恩爾雅云 大
X28n0586_p0253a19║   　琴謂之 離二 十七絃今無其器。
X28n0586_p0253a20║   箜篌
X28n0586_p0253a21║   　漢武帝使樂人侯 調所作或云 侯 暉所作其聲坎
X28n0586_p0253a22║   　坎然應節謂之 坎侯 聲訛轉為空侯 耳侯 者因樂
X28n0586_p0253a23║   　工人姓耳。
X28n0586_p0253a24║   琵琶
X28n0586_p0253b01║   　漢遣烏孫公 主 嫁昆彌念其行道思慕故使工人
X28n0586_p0253b02║   　裁箏筑為馬上之 樂以 手為琵琶名推手前 曰批
X28n0586_p0253b03║   　引手却曰把。
X28n0586_p0253b04║   鐃
X28n0586_p0253b05║   　通典 云 鐃如編鐘而無舌有柄搖之 以 止皷漢鼓
X28n0586_p0253b06║   　吹曲有鐃歌釋名曰鐃聲鐃鐃也。
X28n0586_p0253b07║   銅鈸
X28n0586_p0253b08║   　文句云 長安人呼露盤為銅鈸記云 長安無此音
X28n0586_p0253b09║   　或聲轉耳者今按通典 云 銅鈸亦謂之 銅盤出西
X28n0586_p0253b10║   　戎及南蠻其圓數寸隱起如浮漚貫之 以 韋相擊
X28n0586_p0253b11║   　以 和樂也南蠻國大者圓數尺故知銅盤聲轉為
X28n0586_p0253b12║   　露盤耳。
X28n0586_p0253b13║   文句云 長安
X28n0586_p0253b14║   　漢書云 長安本名咸陽漢祖初 定天下欲都洛邑
X28n0586_p0253b15║   　因婁敬之 諫故帝乃歎云 朕當於此長安子孫故
X28n0586_p0253b16║   　以 名之 至姚秦時乃改長安而名常安什師在秦
X28n0586_p0253b17║   　譯經今合云 常安耳今不云 者以 取漢之 所稱從
X28n0586_p0253b18║   　初 者也。
X28n0586_p0253b19║   戒經不許造半身像 得失意罪善相不起墮落等
X28n0586_p0253b20║   　經文但 言不得造半身像 而無得失意罪等文然
X28n0586_p0253b21║   　彼經中初 明不持五 戒犯六 重等一 一 皆言得失
X28n0586_p0253b22║   　意罪不起墮落今文不許造半身像 但 借此文耳
X28n0586_p0253b23║   　仍加 善相兩字讀者知之 。
X28n0586_p0253b24║   記云 梁宣驗記
X28n0586_p0253c01║   　宋臨川王義撰宣驗記并幽明錄。
X28n0586_p0253c02║   陳思王
X28n0586_p0253c03║   　魏志云 曹植字子建魏武帝第三子也初 封東阿
X28n0586_p0253c04║   　王後改封雍立王死諡曰陳思王。
X28n0586_p0253c05║   私制 轉七聲
X28n0586_p0253c06║   　原夫聲有八 轉一 體二 業三具 四為五 從六 屬七
X28n0586_p0253c07║   　於八 呼七轉常用呼聲用稀故但 云 七也西域國
X28n0586_p0253c08║   　法若欲尋讀內外典 籍要解聲論八 轉聲方知文
X28n0586_p0253c09║   　義分齊一 補沙此是直指陳聲如人斫樹指說其
X28n0586_p0253c10║   　人即令體聲二 補盧衫是所作業聲如所作斫樹
X28n0586_p0253c11║   　故云 業也三補盧崽挐是能作具 聲如由斧斫故
X28n0586_p0253c12║   　云 具 也四補盧沙耶是所為聲如為人斫故云 為
X28n0586_p0253c13║   　也五 補盧沙[多*頁]是所從聲如因人造舍等故云 從
X28n0586_p0253c14║   　也從即所因故六 補盧殺娑是所屬聲如奴屬主
X28n0586_p0253c15║   　故云 屬也七補盧殺是所於聲如客依主 故云 於
X28n0586_p0253c16║   　也於即依義瑜伽 第二 名上七種為七例 句以 是
X28n0586_p0253c17║   　起解大例 故唯有梵語聲論八 轉更加 稧補盧沙
X28n0586_p0253c18║   　是呼召之 聲故云 呼也然此八 聲各有三種一 男
X28n0586_p0253c19║   　聲二 女聲三非男聲非女聲此上且約男聲說之
X28n0586_p0253c20║   　以 梵名丈 夫為盧沙故崽所皆切又佛道論衡云
X28n0586_p0253c21║   　陳思王幼含珪璋十歲能文每讀經文輙流連嗟
X28n0586_p0253c22║   　玩以 為至道之 宗極也遂製轉讀七聲昇降曲折
X28n0586_p0253c23║   　之 響世 之 諷誦咸憲章焉甞遊魚山忽聞空中梵
X28n0586_p0253c24║   　天之 響清颺哀婉其聲動 心獨聽良久 而侍 御莫
X28n0586_p0254a01║   　聞植深感神理彌悟法應乃慕其聲飾寫為梵唄
X28n0586_p0254a02║   　撰文製章傳為後式梵聲光 顯始於此也又高僧
X28n0586_p0254a03║   　傳云 金言有譯梵響無授有魏陳思王深愛聲律
X28n0586_p0254a04║   　屬意細音既通般遮之 瑞響又感魚山之 神製於
X28n0586_p0254a05║   　是用治本起瑞應以 為學者之 宗若集論衡轉七
X28n0586_p0254a06║   　聲與記是同未必全 如聲論七轉聲等學者思之 。
X28n0586_p0254a07║   漁山
X28n0586_p0254a08║   　西征記云 魚山此臨河在濟州。
X28n0586_p0254a09║   賢愚經鈴聲比丘緣
X28n0586_p0254a10║   　波斯匿王欲行征伐 時祇洹中有一 比丘形極矬
X28n0586_p0254a11║   　陋音聲異妙振聲高唄音極和暢軍眾傾 耳無有
X28n0586_p0254a12║   　厭足王乃問佛今此比丘何 緣如是形極醜陋其
X28n0586_p0254a13║   　音深遠佛告大王過去有佛名曰迦葉度人訖已
X28n0586_p0254a14║   　便 般涅槃王收舍利 起塔供 養即勅 監典 各主 一
X28n0586_p0254a15║   　邊其中有一 監典 懈怠功 獨不就王遂責之 其人
X28n0586_p0254a16║   　懷恐便 白王言此塔太大何 時當成及王去後其
X28n0586_p0254a17║   　塔都訖顯然可觀其人即便 悔前 過咎持一 金鈴
X28n0586_p0254a18║   　著塔剎頭仍立願言令我所生音聲極妙將來有
X28n0586_p0254a19║   　佛號釋迦文使我得見度生死苦以 是因緣果報
X28n0586_p0254a20║   　如斯由嫌塔大故身極矬以 施鈴故今得解脫。
X28n0586_p0254a21║   梵網誠制 何 待固言
X28n0586_p0254a22║   　亦不得聽吹貝鼓角琴瑟箏笛笙篌歌叫妓樂之
X28n0586_p0254a23║   　聲若故作者犯輕垢罪。
X28n0586_p0254a24║   有人至此引諸經華香等
X28n0586_p0254b01║   　慈恩引發菩提心經云 若以 一 華散施得七覺支
X28n0586_p0254b02║   　華故以 香施得五 分法身香故以 旛施得陀羅尼
X28n0586_p0254b03║   　轉眾惡故以 蓋施得四無量覆眾生故業報差別
X28n0586_p0254b04║   　經說各得十德等如有眾生禮拜佛塔得十功 德
X28n0586_p0254b05║   　一 好色聲二 人信 其言三處眾無畏四天人愛護
X28n0586_p0254b06║   　五 具 足德力 六 眾生親附七常近諸佛八 具 大福
X28n0586_p0254b07║   　報九命盡生天十證涅槃。
X28n0586_p0254b08║   經云 南無
X28n0586_p0254b09║   　無莫胡切亦言和南又言槃那文句引五 戒經又
X28n0586_p0254b10║   　云 歸命記云 五 戒經釋歸命云 云 者若準優 婆塞
X28n0586_p0254b11║   　五 戒威儀 經云 歸命敬禮七處八 會舍那佛法僧
X28n0586_p0254b12║   　等故知乃是眾生稱歸命耳歸命即南無也又優
X28n0586_p0254b13║   　婆塞五 戒相經中龍見長老莎伽 陀神變已心大
X28n0586_p0254b14║   　驚怖合掌歸依耳。
X28n0586_p0254b15║   記云 那先
X28n0586_p0254b16║   　天竺國謂象名那先此比丘生時家內大象同時
X28n0586_p0254b17║   　而生父母因此字曰那先也。
X28n0586_p0254b18║   那先云 諸沙門說世 間火不如地獄火熱
X28n0586_p0254b19║   　此文恐誤應改那先云 作王云 也故彼經云 王復
X28n0586_p0254b20║   　問那先卿曹沙門說等。
X28n0586_p0254b21║   王曰持小石置世 間火等
X28n0586_p0254b22║   　應云 王言諸沙門復言持小石等。
X28n0586_p0254b23║   惡人死在泥梨等
X28n0586_p0254b24║   　應言諸沙門復言人作惡死在泥梨等。
X28n0586_p0254c01║   王又問一 人死生罽賓一 人死生泥犂
X28n0586_p0254c02║   　應改一 人死生泥犁作生梵天也已上文誤或恐
X28n0586_p0254c03║   　經本不同更請尋之 。
X28n0586_p0254c04║   華林園會
X28n0586_p0254c05║   　即龍華三會也彌勒 下生時閻浮剎內無有山陵
X28n0586_p0254c06║   　谿谷地平如砥樹木長大人少三毒城名記羅那
X28n0586_p0254c07║   　夷有婆羅門名曰須凡為彌勒 作父母名摩訶越
X28n0586_p0254c08║   　題彌勒 為其子身長十六 丈 生時目徹視萬里頭
X28n0586_p0254c09║   　中日光 照四千里於華林園內龍華樹下坐其樹
X28n0586_p0254c10║   　高四十里廣亦如然於茲成佛也大成佛經云 華
X28n0586_p0254c11║   　如龍頭故名龍華樹又云 枝如寶龍吐百寶華故
X28n0586_p0254c12║   　名龍華又云 子從龍宮出故名龍華又增一 云 龍
X28n0586_p0254c13║   　華樹高一 由旬廣五 百步。
X28n0586_p0254c14║   他云 為由行者善根力 故如來識上文義相生具 如
X28n0586_p0254c15║   前 文釋聞中破
X28n0586_p0254c16║   　他宗人云 大乘佛自宣說若文若義皆是如來妙
X28n0586_p0254c17║   　觀察智相應淨識之 所顯現佛地論云 有義聞者
X28n0586_p0254c18║   　善根本願增上緣力 如來識上文義相生此文義
X28n0586_p0254c19║   　相生是佛利 他善根所起名為佛說所言文者瑜
X28n0586_p0254c20║   　伽 八 十云 諸契經體略有二 種一 文二 義文是所
X28n0586_p0254c21║   　依義是能依如是二 種總名一 切所知境界又十
X28n0586_p0254c22║   　住 品云 文隨於義義隨於文文義相隨理無差升
X28n0586_p0254c23║   　方為真教具 如前 釋我聞中辨尋之 可見不煩云
X28n0586_p0254c24║   　也。
X28n0586_p0255a01║   相可表幟
X28n0586_p0255a02║   　亦云 幖幟幟尺志切通俗 文云 徽號曰幖私記曰
X28n0586_p0255a03║   　幟謂以 絳帛等書著背上曰徽廣雅云 旛也墨子
X28n0586_p0255a04║   　云 長丈 五 廣半幅故婆沙云 相以 幖幟為義也。
X28n0586_p0255a05║   喻文如止觀第三記引
X28n0586_p0255a06║   　第五 記云 大經如來性品云 譬如有王令一 大臣
X28n0586_p0255a07║   　牽一 白象示諸盲人眾盲各各以 手觸象王問盲
X28n0586_p0255a08║   　云 象為何 類其觸牙者言象如萊茯根其觸耳者
X28n0586_p0255a09║   　言象如箕其觸鼻者言象如杵其觸脚者言象如
X28n0586_p0255a10║   　臼其觸脊者言象如牀其觸腹者言象如甕其觸
X28n0586_p0255a11║   　尾者言象如繩合喻云 或有說言色是佛性受想
X28n0586_p0255a12║   　行識我亦復如是各執俱 非故云 何 關離此無象
X28n0586_p0255a13║   　方知各是是故總云 不即不離不即故凡夫豈是
X28n0586_p0255a14║   　不離故離凡復無是故各計皆為見也。
X28n0586_p0255a15║   彼對大經三德四德
X28n0586_p0255a16║   　問三德四德其意云 何 答通論三德一 一 皆具 常
X28n0586_p0255a17║   　樂我淨大經云 諸佛所師所謂法也以 法常故諸
X28n0586_p0255a18║   　佛亦常法即法身佛即般若解脫故作通解也大
X28n0586_p0255a19║   　經云 因滅是色獲得常色受想行識亦復如是則
X28n0586_p0255a20║   　法身皆常樂我淨二 德亦然若依一 種轉色成法
X28n0586_p0255a21║   　身法身常樂轉想識成般若般若即淨轉受行成
X28n0586_p0255a22║   　解脫解脫則 我又依念處轉識成常轉受成樂轉
X28n0586_p0255a23║   　想行成我轉色成淨是則 通別 各有二 解。
X28n0586_p0255a24║   第五 離為五 六
X28n0586_p0255b01║   　應云 第六 離為五 六 也又下文云 更進用下句云
X28n0586_p0255b02║   　於諸菩薩中是大機動 又云 舍利 弗當知乃至今
X28n0586_p0255b03║   　我喜無畏是大因又云 爾後即云 菩薩聞是法疑
X28n0586_p0255b04║   　網皆已除是大障將傾 等今謂文句下文既云 初
X28n0586_p0255b05║   　舍利 弗當知我見佛子等二 行明大乘機動 為後
X28n0586_p0255b06║   　索車譬本故知見大機動 明大因大障將傾 等三
X28n0586_p0255b07║   　只是此二 行之 文耳以 大機動 故即是明於大因
X28n0586_p0255b08║   　及大障將傾 耳說中所記恐文誤也更詳之 。
X28n0586_p0255b09║   文句云 三譬
X28n0586_p0255b10║   　應存舊本云 四譬方合記文之 說。
X28n0586_p0255b11║   經云 犛牛
X28n0586_p0255b12║   　犛莫交切獸如牛而尾長名犛牛也又力 之 切牛
X28n0586_p0255b13║   　黑色者也說文云 西南夷有長髦牛髦即犛牛尾
X28n0586_p0255b14║   　也牛愛其尾就身護尾人貪其尾遂殺其身故云
X28n0586_p0255b15║   　如犛牛愛尾也。
X28n0586_p0255b16║   文句云 舉勝兼 劣 等
X28n0586_p0255b17║   　大論云 問為以 天眼見為以 佛眼見若以 天眼見
X28n0586_p0255b18║   　云 何 此中言佛眼若以 佛眼見者眾生虗誑云 何
X28n0586_p0255b19║   　見邪答天眼有二 種一 者佛眼所攝二 者不攝佛
X28n0586_p0255b20║   　眼所不攝者見現在眾生有限有量佛眼所攝者
X28n0586_p0255b21║   　見三世 眾生無限無量若法眼入 佛眼中但 見諸
X28n0586_p0255b22║   　法不見眾生慧眼入 佛眼不見法但 見空論又問
X28n0586_p0255b23║   　云 佛有慧眼法眼勝於天眼何 以 用天眼觀視世
X28n0586_p0255b24║   　界答肉眼所見不徧慧眼知諸法實相法眼見是
X28n0586_p0255c01║   　人以 何 方便 行何 法得道佛眼名一 切法現前 了
X28n0586_p0255c02║   　了 知今天眼緣世 界及眾生無障礙餘眼不爾慧
X28n0586_p0255c03║   　眼法眼佛眼雖勝非見眾生法欲見眾生唯以 二
X28n0586_p0255c04║   　眼肉眼天眼以 肉眼不徧有障礙故用天眼觀問
X28n0586_p0255c05║   　是眼在佛何 以 名天答此眼多在天中又人多貴
X28n0586_p0255c06║   　天以 天為主 佛隨人心故亦名天眼又有三種天
X28n0586_p0255c07║   　名天者天王天子也生天者梵釋諸天也淨天者
X28n0586_p0255c08║   　佛及二 乘也淨天中尊者佛也而言天眼亦無乖
X28n0586_p0255c09║   　也。
X28n0586_p0255c10║   五 熱炙身
X28n0586_p0255c11║   　隨相論云 當晝大熱以 日炙頭四面火聚以 炙其
X28n0586_p0255c12║   　身以 斯五 熱而炙身故。
X28n0586_p0255c13║   記云 解脫達分等
X28n0586_p0255c14║   　此文甚略婆沙論云 善根有三一 福分善根二 解
X28n0586_p0255c15║   　脫分善根三達分善根福分善根者謂能作生天
X28n0586_p0255c16║   　種子若在人中生豪貴等解脫分善根者謂能作
X28n0586_p0255c17║   　解脫種子決定不退因故達分善根者謂四善根
X28n0586_p0255c18║   　無漏聖道名之 為達今此善根是彼性分故云 達
X28n0586_p0255c19║   　分解脫分者欲界中種非在色界於欲界中在於
X28n0586_p0255c20║   　人道人中在於三天下種非在北州是佛出時非
X28n0586_p0255c21║   　無佛時若遇支佛亦可得種也。
X28n0586_p0255c22║   順後業
X28n0586_p0255c23║   　俱 舍云 此有定不定定三順現等定復有三一 順
X28n0586_p0255c24║   　現法受謂此生造業即此生熟二 順次生受謂此
X28n0586_p0256a01║   　生造業第二 生熟三順後次受謂此生造業第三
X28n0586_p0256a02║   　生後次第而熟有餘師說順現受業餘生亦得熟
X28n0586_p0256a03║   　隨初 熟位 建立業名為順現等今文中云 順後業
X28n0586_p0256a04║   　者謂於過去曾修 天業未得成就命終之 後乃生
X28n0586_p0256a05║   　地獄所修 天業順現順生悉未感報故於今時地
X28n0586_p0256a06║   　獄成就自在天業斯由過去曾修 天業是故今云
X28n0586_p0256a07║   　順後業矣優 婆塞戒經云 眾生造業有四種報一
X28n0586_p0256a08║   　者現報謂今身作今身受二 生報謂今身作後身
X28n0586_p0256a09║   　受三後報謂今身作第二 第三生已去受。
X28n0586_p0256a10║   天首上三橫地獄頭歸下
X28n0586_p0256a11║   　論明中有將生之 相故云 此也論不顯言三橫是
X28n0586_p0256a12║   　何 但 云 人鬼畜三還如人等故知人鬼畜等即三
X28n0586_p0256a13║   　橫耳故胎藏經云 若天中有頭便 向上人傍生鬼
X28n0586_p0256a14║   　橫行而去地獄中有頭直向下。
X28n0586_p0256a15║   閻王
X28n0586_p0256a16║   　亦云 閻摩羅王又云 閻摩羅社或號琰摩復名剡
X28n0586_p0256a17║   　魔此云 雙王也兄 及妹皆作獄主 兄 治男事 妹治
X28n0586_p0256a18║   　女事 又苦樂雙受亦云 雙也。
X28n0586_p0256a19║   六 道不同如止觀第二 記
X28n0586_p0256a20║   　諸論并阿含正法念等廣明其相大論問云 云 何
X28n0586_p0256a21║   　六 道復云 五 道答佛去世 後五 百年中部別 不同
X28n0586_p0256a22║   　各迴佛經以 從己義故使脩羅一 道有無不同記
X28n0586_p0256a23║   　中委示今不煩錄。
X28n0586_p0256a24║   事 釋經行至如止觀第二 記
X28n0586_p0256b01║   　十誦云 若經行時應當直行不遲不疾三千威儀
X28n0586_p0256b02║   　經云 經行有五 處一 閑處二 戶前 三講堂前 四塔
X28n0586_p0256b03║   　下五 閣下四分律云 經行有五 益一 堪遠行二 能
X28n0586_p0256b04║   　思惟三少病四消食五 得定久 住 。
X28n0586_p0256b05║   因緣釋樹至如止觀第二 記
X28n0586_p0256b06║   　婆沙云 過去二 支為根現在五 支為質現在三支
X28n0586_p0256b07║   　為華未來二 支為果有華有果所謂凡夫無華有
X28n0586_p0256b08║   　果所謂學人無華無果即是無餘亦應更云 少華
X28n0586_p0256b09║   　有果即是學人無華有果即是有餘。
X28n0586_p0256b10║   文句云 頞鞞拔提十力 迦葉摩訶男拘利
X28n0586_p0256b11║   　若列 跋提除摩訶男若列 摩訶男除跋提又復兩
X28n0586_p0256b12║   　人元 自不同拔應作跋。
X28n0586_p0256b13║   記云 歌利 王
X28n0586_p0256b14║   　亦云 迦利 又曰迦藍浮或云 羯利 此翻鬪諍王亦
X28n0586_p0256b15║   　云 惡世 無道又云 惡生王即是波羅奈王也。
X28n0586_p0256b16║   文句云 首陀會
X28n0586_p0256b17║   　亦言首陀衛大論云 首陀婆此翻淨居天此中言
X28n0586_p0256b18║   　首陀會則 通五 淨居天下云 尼吒則 局色究竟天。
X28n0586_p0256b19║   記云 色界唯無香味二 識餘悉行故
X28n0586_p0256b20║   　俱 舍云 欲界繫十八 色界繫十四除香味二 識無
X28n0586_p0256b21║   　色繫後三十八 界中幾欲界繫幾色界繫幾無色
X28n0586_p0256b22║   　界繫繫謂繫屬即被縛義欲界所繫具 足十八 色
X28n0586_p0256b23║   　界所繫唯十四種除香味境及鼻舌識除香味者
X28n0586_p0256b24║   　段食性故離段食欲方得生彼除鼻舌識無所緣
X28n0586_p0256c01║   　故若爾觸界於彼應無如香味境段食性故彼所
X28n0586_p0256c02║   　有觸非段食性若爾香味類亦應然香味離食無
X28n0586_p0256c03║   　別 受用觸有別 用持根衣等彼離食欲香味無用
X28n0586_p0256c04║   　有根衣等故觸非無若爾鼻舌彼應非有如香味
X28n0586_p0256c05║   　境彼無用故不爾二 根於彼有用謂起言說及莊
X28n0586_p0256c06║   　嚴身若為嚴身及起說用但 須依處何 用二 根如
X28n0586_p0256c07║   　無男根亦無依處二 根無者依處亦無於彼可無
X28n0586_p0256c08║   　男根依處彼無用故鼻舌依處彼有用故離根應
X28n0586_p0256c09║   　有有雖無用而有根生如處胞胎定當死者有雖
X28n0586_p0256c10║   　無用而非無因從彼何 因得有根起於根有愛發
X28n0586_p0256c11║   　殊勝業若離境愛於根定然彼離境貪應無鼻舌
X28n0586_p0256c12║   　或應許彼男根亦生若謂不生由醜陋者陰藏隱
X28n0586_p0256c13║   　密何 容醜陋又諸根生非由有用若有因力 無用
X28n0586_p0256c14║   　亦生男根於彼雖為醜陋設許有因於彼應起男
X28n0586_p0256c15║   　根非有鼻舌應無若爾便 違契經所說彼無支缺
X28n0586_p0256c16║   　不減諸根隨彼諸根應可有者說為不減何 所相
X28n0586_p0256c17║   　違若不許然男根應有如是說者鼻舌二 根於彼
X28n0586_p0256c18║   　非無但 無香味以 六 根愛依內身生非依境界而
X28n0586_p0256c19║   　得現起其男根愛依婬觸生婬觸彼無男根非有
X28n0586_p0256c20║   　故於色界十八 界中唯十四種理得成立無色界
X28n0586_p0256c21║   　繫唯有後三所謂意法及意識界離於色欲於彼
X28n0586_p0256c22║   　得生故無色中無十色界依緣無故五 識亦無故
X28n0586_p0256c23║   　唯後三阿毗曇云 端嚴身故鼻舌二 根有則 無妨
X28n0586_p0256c24║   　瑜伽 論云 色界之 中無現香味然有彼界何 以 故
X28n0586_p0257a01║   　此二 皆是段食攝故由無此二 鼻舌二 識亦無此
X28n0586_p0257a02║   　就現行而說非約界也餘悉行者悉現行也。
X28n0586_p0257a03║   如化迦葉帝獻方石之 徒
X28n0586_p0257a04║   　化三迦葉如序品中辨文選王簡栖頭陀寺碑云
X28n0586_p0257a05║   　帝獻方右天開淥池注云 瑞應經云 佛成道見弊
X28n0586_p0257a06║   　衣取欲浣之 天帝知意即取四方成治之 石置池
X28n0586_p0257a07║   　邊白言可以 浣衣故云 帝獻方石也又云 佛食訖
X28n0586_p0257a08║   　欲澡漱天帝以 手指地水出成池令佛得用是為
X28n0586_p0257a09║   　天開淥池也淥音錄水名也又下文釋上文兼 有
X28n0586_p0257a10║   　其意云 上諸佛章亦云 有佛子心淨乃至云 未可
X28n0586_p0257a11║   　彰言者恐誤也應云 上長行云 如此皆為等兼 得
X28n0586_p0257a12║   　人一 也以 人能稟教修 行悟理故也請尋上文自
X28n0586_p0257a13║   　知其意。
X28n0586_p0257a14║   經云 釋迦文
X28n0586_p0257a15║   　亦云 釋迦文尼又云 釋迦茂尼亦云 牟尼仙 此云
X28n0586_p0257a16║   　能仁寂默。
X28n0586_p0257a17║   波羅奈
X28n0586_p0257a18║   　亦云 婆羅捺又云 婆羅痆斯此云 江遶城。
X28n0586_p0257a19║   記云 大九無譬
X28n0586_p0257a20║   　他人意謂大乘之 中但 有九部除其譬諭因緣論
X28n0586_p0257a21║   　議三部以 由大乘根利 不須此三故也下文云 而
X28n0586_p0257a22║   　生喜等喜應作善又云 豈生己物之 念巳應作己
X28n0586_p0257a23║   　又云 故不同舊純用一 音古來有人立一 音教也。
X28n0586_p0257a24║   密遣之 日
X28n0586_p0257b01║   　應云 即遣之 日也。
X28n0586_p0257b02║   二 達曰歧
X28n0586_p0257b03║   　一 達謂之 道路注云 長道也二 達謂之 歧旁注云
X28n0586_p0257b04║   　歧道旁出也三達謂之 劇 旁注云 今南陽冠軍樂
X28n0586_p0257b05║   　鄉數道交錯俗 呼之 五 劇 鄉四達謂之 衢注云 交
X28n0586_p0257b06║   　道四出也五 達謂之 康注云 史記所謂康莊之 衢
X28n0586_p0257b07║   　也六 達謂之 莊七達謂之 劇 驂注云 三道交復有
X28n0586_p0257b08║   　一 歧出者八 達謂之 崇期注云 四道交出也九達
X28n0586_p0257b09║   　謂之 逵注云 四道交出復有旁通也。
X28n0586_p0257b10║   文句云 籠樊
X28n0586_p0257b11║   　如竹之 籠也莊子音云 焚藩也所以 籠雉也又藩
X28n0586_p0257b12║   　籬之 間也。
X28n0586_p0257b13║   經云 我常獨處
X28n0586_p0257b14║   　處上聲下文我處於山谷此苦難處安處林野常
X28n0586_p0257b15║   　處地獄身常臭處獨處山澤處師子座猶處門外
X28n0586_p0257b16║   　等皆上聲呼。
X28n0586_p0257b17║   是我等咎非世 尊也
X28n0586_p0257b18║   　法華之 前 乃咎如來瓔珞經云 舍利 弗等白世 尊
X28n0586_p0257b19║   　言我等雖獲稱為佛子皆是如來之 咎非我等過
X28n0586_p0257b20║   　何 者若使如來誓無三乘我等豈不成於正覺何
X28n0586_p0257b21║   　為如來而不見聽在於聖例 乎時身子等脫衣悲
X28n0586_p0257b22║   　泣大千震動 故至今經方知乃是我等之 咎非世
X28n0586_p0257b23║   　尊也。
X28n0586_p0257b24║   記云 初 二 又
X28n0586_p0257c01║   　應云 初 又二 也。
X28n0586_p0257c02║   種種領上開權譬喻頌上曇華
X28n0586_p0257c03║   　此恐誤也上開權文具 云 我以 無數方便 種種因
X28n0586_p0257c04║   　緣譬喻言詞演說諸法以 是故知今一 行頌應云
X28n0586_p0257c05║   　上半領開權下半領顯實以 心安如海及疑網斷
X28n0586_p0257c06║   　由入 實故若優 曇華但 是歎法希有中文故不可
X28n0586_p0257c07║   　將今文譬喻以 頌上文優 曇華也。
X28n0586_p0257c08║   前 身領中
X28n0586_p0257c09║   　領字恐誤應作遠字又文句中以 我處下十一 行
X28n0586_p0257c10║   　頌開為二 科初 九行頌身遠不聞次兩行頌入 法
X28n0586_p0257c11║   　性故不聞者前 九行中云 我等亦佛子同入 無漏
X28n0586_p0257c12║   　法豈非頌上長行我等同入 法性耶故此十一 行
X28n0586_p0257c13║   　不聞為二 但 為一 科甚符上文也更請詳之 。
X28n0586_p0257c14║   三十二 十八 不共等如止觀第七
X28n0586_p0257c15║   　今依法界次第略示其名三十二 者一 足下平如
X28n0586_p0257c16║   　奩底乃至第三十二 頂肉髻成十力 者一 是處非
X28n0586_p0257c17║   　處力 乃至第十漏盡力 諸解脫者即八 解脫一 內
X28n0586_p0257c18║   　有色相外觀色乃至第八 滅受想此八 至果上名
X28n0586_p0257c19║   　解脫八 十好者一 無見頂相乃至第八 十手足有
X28n0586_p0257c20║   　德相十八 不共法者一 身無失乃至第十八 智慧
X28n0586_p0257c21║   　知現在世 無礙。
X28n0586_p0257c22║   世 間眾生事 八 十神乃至各具 四悉等
X28n0586_p0257c23║   　涅槃經云 所以 復修 八 十好者世 有眾生事 八 十
X28n0586_p0257c24║   　神也所謂十二 日十二 大天五 大星北斗馬天行
X28n0586_p0258a01║   　道天婆羅墮跋闍天功 德天二 十八 宿地天水天
X28n0586_p0258a02║   　火天風天梵天樓陀天因提天[牛*句]摩羅天八 臂天
X28n0586_p0258a03║   　摩醯首羅天半闍羅天鬼子母天四天王天造書
X28n0586_p0258a04║   　天婆藪天是為八 十為此眾生修 八 十好以 自莊
X28n0586_p0258a05║   　嚴是名菩薩清淨之 身何 以 故是八 十好一 切眾
X28n0586_p0258a06║   　生之 所信 伏章安云 外道所事 各指一 相佛集眾
X28n0586_p0258a07║   　相備 在一 身十二 日者即子丑 等十二 日也河西
X28n0586_p0258a08║   　云 一 年有十二 吉日堪祠祀求福也因便 須知八
X28n0586_p0258a09║   　王之 日淨度經云 言八 王者即八 節也立春立夏
X28n0586_p0258a10║   　立秋立冬春分夏至秋分冬至如此八 日天王所
X28n0586_p0258a11║   　奏文書善惡故稱八 王六 齊八 王懺儀 中說故須
X28n0586_p0258a12║   　知之 然修 相好亦四悉意一 者法王之 體應以 相
X28n0586_p0258a13║   　好而自嚴身諸佛皆爾是為世 界令人見者起信
X28n0586_p0258a14║   　生善是名為人一 身具 眾好對破外道是為對治
X28n0586_p0258a15║   　色淨故般若淨般若淨故色淨是第一 義以 由經
X28n0586_p0258a16║   　文舉四種譬或當以 此四悉消耳四種譬者委在
X28n0586_p0258a17║   　經中。
X28n0586_p0258a18║   經云 我為自欺誑
X28n0586_p0258a19║   　此第二 卷平聲呼者六 十二 字於平聲中有十六
X28n0586_p0258a20║   　字訓是我為自欺誑何 者為舍則 為一 切世 間之
X28n0586_p0258a21║   　父非為虗妄便 為已得為一 切眾生之 父不以 為
X28n0586_p0258a22║   　患我為眾生之 父為一 切眾生之 父貪欲為本我
X28n0586_p0258a23║   　為法王則 為見我為子所難便 為不異我等為子
X28n0586_p0258a24║   　則 為已得有三字訓定為失為不失為無有上有
X28n0586_p0258b01║   　二 十字訓作為諸梵志師謂是魔所為黃金為繩
X28n0586_p0258b02║   　瑠璃為地除為王子以 瑠璃為地佛為王子時華
X28n0586_p0258b03║   　光 佛所為名為摩訶薩以 為茵蓐能為救護若得
X28n0586_p0258b04║   　為人此自有二 以 為衣服我等為子樂為鄙事 名
X28n0586_p0258b05║   　之 為兒以 為大得無漏無為能為下劣 有七字訓
X28n0586_p0258b06║   　得為天人所敬恒為諸佛名為解脫何 為見捉自
X28n0586_p0258b07║   　以 為足常為王者自謂為足有十四字訓被為火
X28n0586_p0258b08║   　所燒此自有二 無令為火此舍已為必為所焚為
X28n0586_p0258b09║   　生老病死而為三界則 為所燒為火所逼將為火
X28n0586_p0258b10║   　害為諸童子為諸小蟲又復為人為人所使有二
X28n0586_p0258b11║   　字訓名為大寶故云 何 為失有四十四字去聲呼
X28n0586_p0258b12║   　於去聲中有十二 字訓以 為無上道故皆為阿耨
X28n0586_p0258b13║   　菩提皆為化菩薩故為度眾生為求羊車等自有
X28n0586_p0258b14║   　三為此等故為是等故為滅諦故為欲利 益為一
X28n0586_p0258b15║   　切智有三十二 字訓與為諸聲聞願為四眾我當
X28n0586_p0258b16║   　為說為諸眾生為說三乘此自有二 我今為汝我
X28n0586_p0258b17║   　為眾生吾為汝等為深智說亦勿 為說乃可為說
X28n0586_p0258b18║   　此自有十汝當為說佛則 為我為除糞穢為大菩
X28n0586_p0258b19║   　薩不為分別 為諸菩薩但 為菩薩而不為我而為
X28n0586_p0258b20║   　說法我等雖為隨宜為說。
X28n0586_p0258b21║   波旬
X28n0586_p0258b22║   　亦名波旬踰此云 惡也常有惡意成惡法故魔此
X28n0586_p0258b23║   　云 殺也殺斷慧命故也。
X28n0586_p0258b24║   文句云 草創
X28n0586_p0258c01║   　論語云 為命裨諶草創之 周易云 天造草昧皆初
X28n0586_p0258c02║   　始之 義也。
X28n0586_p0258c03║   記云 六 和
X28n0586_p0258c04║   　法界次第云 戒見行身口意六 也外同他善謂之
X28n0586_p0258c05║   　和內自謙卑謂之 敬。
X28n0586_p0258c06║   經云 華光
X28n0586_p0258c07║   　慈恩云 身子上根見雨華放光 得悟故作佛號華
X28n0586_p0258c08║   　光 今問見華放光 彌勒 尚疑身子豈解此別 有意
X28n0586_p0258c09║   　未知所出若準其國則 有華果輔處佛號華足安
X28n0586_p0258c10║   　行菩薩行時寶華承足。
X28n0586_p0258c11║   文句釋十號
X28n0586_p0258c12║   　此全 依菩薩善戒經第三文大論云 明即三明行
X28n0586_p0258c13║   　即身口意明行具 足故云 明行足瑜伽 論云 明謂
X28n0586_p0258c14║   　三明行即止觀足有二 義一 脚足義約因二 圓足
X28n0586_p0258c15║   　義約果。
X28n0586_p0258c16║   記云 世 人覩聲聞受記則 嫌劫 數長遠等
X28n0586_p0258c17║   　具 如藏中甄正辨正牟子等論委釋今但 撮略彼
X28n0586_p0258c18║   　文耳。
X28n0586_p0258c19║   經云 有八 交道
X28n0586_p0258c20║   　慈恩云 東西有四南北有四出八 交道東南西北
X28n0586_p0258c21║   　亦名八 交道又八 方之 道也今準爾雅云 四達謂
X28n0586_p0258c22║   　之 衢注云 交道四出八 達謂之 崇期注云 四道交
X28n0586_p0258c23║   　出恐此四八 名八 交道。
X28n0586_p0258c24║   華足安行
X28n0586_p0259a01║   　行平聲慈恩作去聲謂安樂行也今謂不然。
X28n0586_p0259a02║   正法像 法
X28n0586_p0259a03║   　有人引青龍疏云 有教有行有證名為正法正者
X28n0586_p0259a04║   　證也有教有行無證名為像 法像 者似 也無此三
X28n0586_p0259a05║   　者名為末法末者微也。
X28n0586_p0259a06║   文句云 頌上九意略不頌補處長有供 養舍利
X28n0586_p0259a07║   　應云 略不頌時節及補處也以 時節中有世 有數
X28n0586_p0259a08║   　頌得果中舍利 弗來世 一 句即世 也頌劫 名中過
X28n0586_p0259a09║   　無量劫 已即數也既在兩科之 中故但 頌上九意
X28n0586_p0259a10║   　略不頌補處而時節在於八 科之 內也然若順上
X28n0586_p0259a11║   　長行次第是則 文句應云 頌上十意略不頌補處
X28n0586_p0259a12║   　初 一 句頌上時節而時節中有世 有數今且頌世
X28n0586_p0259a13║   　而下文中頌上劫 名只應謂之 劫 名大寶嚴而言
X28n0586_p0259a14║   　過無量劫 已之 數者蓋義勢 相帶在劫 名中耳第
X28n0586_p0259a15║   　二 有三句超頌得果餘即如文次第也。
X28n0586_p0259a16║   記云 大論十力 分
X28n0586_p0259a17║   　大論問曰佛有十力 菩薩有不答有何 者一 發一
X28n0586_p0259a18║   　切智心堅固力 二 不捨眾生大慈力 三具 足大悲
X28n0586_p0259a19║   　力 四信 一 切佛法精進力 五 慧行禪定力 六 除二
X28n0586_p0259a20║   　邊智慧力 七成就眾生力 八 觀法實相力 九入 三
X28n0586_p0259a21║   　解脫門力 十無礙智力 又云 菩薩自於菩薩十力
X28n0586_p0259a22║   　中住 住 是法中若聞分別 佛十力 甚深微妙亦是
X28n0586_p0259a23║   　我分。
X28n0586_p0259a24║   如大品中三百比丘等
X28n0586_p0259b01║   　說般若時三百比丘從座而起以 所著衣持以 上
X28n0586_p0259b02║   　佛發菩提心佛記之 曰三百比丘從是已後六 十
X28n0586_p0259b03║   　一 劫 當得作佛皆號大相論問如佛結戒比丘三
X28n0586_p0259b04║   　衣不應少是諸比丘何 以 破戒作施答有人言佛
X28n0586_p0259b05║   　過十二 歲結戒是比丘施衣時未結戒有人言是
X28n0586_p0259b06║   　比丘有淨施衣心生當受以 是故施有人言是諸
X28n0586_p0259b07║   　比丘多知多識即能更得事 不經宿有人言是諸
X28n0586_p0259b08║   　比丘聞佛說菩薩行檀功 德力 勢 無量故得與般
X28n0586_p0259b09║   　若相應心大踊躍即以 衣施無復他念故不破戒
X28n0586_p0259b10║   　復次諸比丘知佛法畢竟空無所著斷法愛為世
X28n0586_p0259b11║   　諦故結戒非第一 義是諸比丘從佛聞第一 義故
X28n0586_p0259b12║   　發心故以 衣施不破戒也。
X28n0586_p0259b13║   文句云 長行倡頌
X28n0586_p0259b14║   　倡應作偈下記云 我令同聞令應作今。
X28n0586_p0259b15║   記云 華嚴十事 名轉法輪
X28n0586_p0259b16║   　新譯五 十九云 如來應正等覺轉大法輪有十種
X28n0586_p0259b17║   　事 一 者具 足清淨四無畏智二 者出生四辯隨順
X28n0586_p0259b18║   　音聲三者善解開闡四者隨順諸佛無礙解脫五
X28n0586_p0259b19║   　者能令眾生心皆淨信 六 者所有言說皆不唐捐
X28n0586_p0259b20║   　七者大悲願力 之 所加 持八 者隨出音聲普徧十
X28n0586_p0259b21║   　方九者於僧 祇劫 說法不斷十者隨所說法悉皆
X28n0586_p0259b22║   　生起根力 覺道三昧等法。
X28n0586_p0259b23║   又云 圓音不當大小等
X28n0586_p0259b24║   　他人引用古師所立一 音之 教故今破之 後魏菩
X28n0586_p0259c01║   　提流支云 如來一 音同時報萬大小並 陳羅什師
X28n0586_p0259c02║   　云 佛一 圓音平等無二 無思普應機聞自殊非謂
X28n0586_p0259c03║   　言音本陳大小。
X28n0586_p0259c04║   經云 五 眾之 生滅
X28n0586_p0259c05║   　章安云 五 眾五 陰也生滅無常也。
X28n0586_p0259c06║   深奧
X28n0586_p0259c07║   　爾雅云 西南隅謂之 奧注云 室中隱奧之 處也釋
X28n0586_p0259c08║   　名曰不見戶明所在秘奧也以 喻合法可知。
X28n0586_p0259c09║   記云 五 悔如止觀第七記
X28n0586_p0259c10║   　雖有勸 請等四不同莫非悔罪故云 五 悔若占察
X28n0586_p0259c11║   　經但 列 四悔彌勒 問經晝夜六 時勤 行五 悔不假
X28n0586_p0259c12║   　苦行能得菩提乃至廣說今不煩錄。
X28n0586_p0259c13║   準大經喻可云 徧喻及非喻
X28n0586_p0259c14║   　涅槃經說喻有八 種一 順喻二 逆喻三現喻四非
X28n0586_p0259c15║   　喻五 先喻六 後喻七先後喻八 徧喻順喻者天降
X28n0586_p0259c16║   　大雨溝瀆皆滿溝瀆滿故小坑滿等如來法兩亦
X28n0586_p0259c17║   　復如是眾生戒滿戒滿足故不悔心滿等逆喻者
X28n0586_p0259c18║   　大海有本所謂大河大河有本所謂小河等以 喻
X28n0586_p0259c19║   　涅槃有本謂解脫等現喻者眾生心性猶如獼猴
X28n0586_p0259c20║   　非喻者如來曾對波斯匿王說有四山從四方來
X28n0586_p0259c21║   　欲害於人王若聞者當設何 計王即答云 唯當專
X28n0586_p0259c22║   　心持戒布施四山即是生老病死常來切人故云
X28n0586_p0259c23║   　非喻先喻者譬如有人貪著妙華欲取之 時為水
X28n0586_p0259c24║   　所漂眾生亦然貪著五 欲為生老死之 所漂沒後
X28n0586_p0260a01║   　喻者莫輕小惡以 為無殃水渧雖微漸盈大器先
X28n0586_p0260a02║   　後喻者譬如芭蕉生果則 死愚人得養亦復如是
X28n0586_p0260a03║   　如騾懷妊命不久 全 遍喻者三十三天有波利 質
X28n0586_p0260a04║   　多樹其根深入 有五 由延枝葉四布葉熟則 黃諸
X28n0586_p0260a05║   　天見已心生歡喜其葉既落復生歡喜枝變色已
X28n0586_p0260a06║   　又生歡喜等我諸弟子亦復如是葉色黃者喻我
X28n0586_p0260a07║   　弟子念欲出家其葉落者喻我弟子剃 除鬚髮等
X28n0586_p0260a08║   　經中具 說以 此樹等遍喻佛弟子等故云 遍喻。
X28n0586_p0260a09║   經云 聚落
X28n0586_p0260a10║   　韋昭注漢書云 小鄉曰聚人所居也左傳云 聚眾
X28n0586_p0260a11║   　也廣雅云 落居也眾所共居故云 聚落南山引十
X28n0586_p0260a12║   　誦多論云 多人共居名為聚落也下去準此知之 。
X28n0586_p0260a13║   顓
X28n0586_p0260a14║   　職緣切。
X28n0586_p0260a15║   頊
X28n0586_p0260a16║   　許玉切。
X28n0586_p0260a17║   [豸*口]
X28n0586_p0260a18║   　都聊切。
X28n0586_p0260a19║   插
X28n0586_p0260a20║   　楚洽切。
X28n0586_p0260a21║   簪
X28n0586_p0260a22║   　側 吟切又作含切。
X28n0586_p0260a23║   侈
X28n0586_p0260a24║   　尺氏切。
X28n0586_p0260b01║   蒼蒼
X28n0586_p0260b02║   　色也。
X28n0586_p0260b03║   稜稜
X28n0586_p0260b04║   　正作棱威也。
X28n0586_p0260b05║   伏犧等
X28n0586_p0260b06║   　以 聖德伏物教人取犧牲故云 伏犧也神而化之
X28n0586_p0260b07║   　教人農作故云 神農也始作制 度得其中和故云
X28n0586_p0260b08║   　黃帝也少昊金天氏因星下流而生也顓專也頊
X28n0586_p0260b09║   　正也專正天人之 道故云 顓頊也高辛乃所興之
X28n0586_p0260b10║   　地名即帝嚳也翼善傳聖曰堯居陶唐地號陶唐
X28n0586_p0260b11║   　也仁聖盛明曰舜舜居虞地曰虞氏也。
X28n0586_p0260b12║   殷高宗聘傅說如止觀第七記
X28n0586_p0260b13║   　殷高宗者殷之 賢王也殷衰禮廢其興起之 中而
X28n0586_p0260b14║   　且高故云 高宗是德高可尊也聘問也訪也傅音
X28n0586_p0260b15║   　富說音悅尚書云 高宗夢得說使百工營求諸野
X28n0586_p0260b16║   　得諸傅巖乃作說命三篇第三篇云 若作酒醴爾
X28n0586_p0260b17║   　惟麴蘗若作和羮爾惟鹽梅注云 鹽鹹梅醋羮須
X28n0586_p0260b18║   　鹹醋以 和之 正義之 中委述其由欲知之 者須尋
X28n0586_p0260b19║   　讀之 。
X28n0586_p0260b20║   漢文帝夢墮井至哀帝登位
X28n0586_p0260b21║   　此文恐誤也史記佞 幸傳云 孝文帝夢欲上天不
X28n0586_p0260b22║   　能有一 黃頭郎從後推之 上天夢覺求之 即鄧通
X28n0586_p0260b23║   　也鄧通蜀郡南安人也以 濯船為黃頭郎文帝夢
X28n0586_p0260b24║   　中見其衣後穿故求得之 賜通巨萬以 十數官至
X28n0586_p0260c01║   　上大夫帝使善相者相之 相者云 當貧餓死帝曰
X28n0586_p0260c02║   　能富通者在我也何 謂貧乎於是賜通蜀嚴道銅
X28n0586_p0260c03║   　山得自鑄錢鄧氏錢布天下其富也如此帝甞病
X28n0586_p0260c04║   　癕通甞為帝唶吮之 帝問通天下誰最愛我者乎
X28n0586_p0260c05║   　通曰宜莫如太子太子入 問病帝使唶癕唶癕而
X28n0586_p0260c06║   　色難之 已而乃聞通甞為帝唶吮之 太子心慚由
X28n0586_p0260c07║   　是怨通矣及文帝崩景帝立通遂免家居居無何
X28n0586_p0260c08║   　人有告通盜鑄錢乃下吏驗問頗有之 遂竟案盡
X28n0586_p0260c09║   　沒入 乃至云 假衣食竟不得名一 錢寄死人家。
X28n0586_p0260c10║   阿衡
X28n0586_p0260c11║   　殷湯之 世 用伊 尹為之 尚書太甲篇云 太甲既立
X28n0586_p0260c12║   　不明伊 尹放諸桐乃至云 惟嗣王不慧于阿衡注
X28n0586_p0260c13║   　云 阿倚衡平言不順伊 尹之 訓也。
X28n0586_p0260c14║   囹圄
X28n0586_p0260c15║   　上郎丁切下魚巨切夏曰臺殷曰羑里周曰囹圄
X28n0586_p0260c16║   　皆獄之 別 名也。
X28n0586_p0260c17║   帷帳折衝
X28n0586_p0260c18║   　在傍曰帷在上曰募 帳帳幬也說文云 四合象宮
X28n0586_p0260c19║   　室張之 曰帳也文中子云 折衝樽爼注云 折橫也
X28n0586_p0260c20║   　衝直也麾兵 橫直者也漢高祖云 運籌策於帷帳
X28n0586_p0260c21║   　之 內決勝於千里之 外吾不如張子房也。
X28n0586_p0260c22║   威以 肅物不厲而成
X28n0586_p0260c23║   　論語云 威而不猛也孝經云 其教不肅而成其政
X28n0586_p0260c24║   　不嚴而治也。
X28n0586_p0261a01║   用之 則 行捨之 則 藏
X28n0586_p0261a02║   　論語仲 尼謂顏淵云 也唯我與爾有是夫。
X28n0586_p0261a03║   如止觀中具 佛威儀
X28n0586_p0261a04║   　若人欲得一 切佛法相好威儀 說法音聲十力 無
X28n0586_p0261a05║   　畏當學一 行三昧如太子生具 王儀 相有大名聲。
X28n0586_p0261a06║   橫竪十乘
X28n0586_p0261a07║   　於一 一 位 十自相望為橫一 一 至極當法漸深為
X28n0586_p0261a08║   　竪又不思議境窮實相底名竪包 十法界名橫乃
X28n0586_p0261a09║   　至離法愛入 住 名竪離相似 三法名橫具 如輔行
X28n0586_p0261a10║   　第八 。
X28n0586_p0261a11║   廣略多少如止觀記等
X28n0586_p0261a12║   　大論三十四廣釋相狀又九十二 云 是十八 空性
X28n0586_p0261a13║   　亦自空即是能空亦復皆空大經十一 空二 十空
X28n0586_p0261a14║   　亦何 出此十八 空耶楞伽 但 列 七空又論中二 十
X28n0586_p0261a15║   　四空百八 空等。
X28n0586_p0261a16║   僮 僕 名如止觀記
X28n0586_p0261a17║   　僕 者奴也古之 男女入 罪者以 為奴婢也。
X28n0586_p0261a18║   有人以 第八 識為家
X28n0586_p0261a19║   　恐指北地相宗所說以 彼多談識義故也故慈恩
X28n0586_p0261a20║   　云 本識為家含容一 切種子等也。
X28n0586_p0261a21║   有邪有正如止觀第三記
X28n0586_p0261a22║   　九十六 道經中一 一 釋出所計相皃於諸道中一
X28n0586_p0261a23║   　道是正即佛道也大論二 十五 云 九十六 道中實
X28n0586_p0261a24║   　者是佛又九十五 中二 名似 正謂修 多羅及阿毗
X28n0586_p0261b01║   　曇餘九十三名體俱 邪問華嚴云 九十六 道皆悉
X28n0586_p0261b02║   　是邪云 何 通耶答華嚴斥小故皆云 邪如百論云
X28n0586_p0261b03║   　順聲聞道者悉皆是邪大論一 十五 又云 九十六
X28n0586_p0261b04║   　道並 不得諸法實相又四十一 云 九十六 道不說
X28n0586_p0261b05║   　意生信 是小乘灰斷之 說又五 十三五 十六 七十
X28n0586_p0261b06║   　三並 同華嚴斥云 邪矣。
X28n0586_p0261b07║   若約諸宗無色非全 無四大色
X28n0586_p0261b08║   　準大眾部乃有細色無麤色耳阿含經說無色界
X28n0586_p0261b09║   　天淚下猶如春月細雨佛邊側 立皆是化作隨時
X28n0586_p0261b10║   　大小仁王經中列 無色天眾論云 無色界天變身
X28n0586_p0261b11║   　萬億 共立毛端空量地界華嚴經說菩薩鼻根聞
X28n0586_p0261b12║   　無色界香涅槃經說無色界色非諸聲聞緣覺所
X28n0586_p0261b13║   　知新仁王經說無色界雨諸香華香如須彌華如
X28n0586_p0261b14║   　車輪如雲而下徧覆大眾。
X28n0586_p0261b15║   章安五 解至常即無常云 云
X28n0586_p0261b16║   　一 諦即三諦故言本有三諦即一 諦故言今無即
X28n0586_p0261b17║   　三一 而非三一 故言三世 有法無有是處如是展
X28n0586_p0261b18║   　轉不得相離斯乃方解差即無差無差即差非差
X28n0586_p0261b19║   　非無差是則 遣迦葉之 難豁無遺餘釋純陀之 疑
X28n0586_p0261b20║   　雲消氷冶亦是無常即常常即無常常無常即非
X28n0586_p0261b21║   　常非無常約智悟說其義亦然悟一 即三名本有
X28n0586_p0261b22║   　悟三即一 名本無悟三一 而非三一 名三世 有法
X28n0586_p0261b23║   　無有是處如是則 本有者一 有一 切有即是世 界
X28n0586_p0261b24║   　今無者一 無一 切無即是對治合此有無名一 切
X28n0586_p0261c01║   　亦有亦無即是為人三世 有法無有是處即第一
X28n0586_p0261c02║   　義是則 何 疑不遣何 難不除斯乃物機咸融悉會
X28n0586_p0261c03║   　本有即有句有門今無即無句空門亦有亦無即
X28n0586_p0261c04║   　亦有亦無句亦有亦空門三世 有法無有是處即
X28n0586_p0261c05║   　非有非無句非有非空門一 四相即疑難乃除涅
X28n0586_p0261c06║   　槃經中從爾時文殊下是品中第八 答上三乘若
X28n0586_p0261c07║   　無性問文為二 初 釋偈疑兼 遣上問二 迦葉論議
X28n0586_p0261c08║   　正答上問文為五 一 文殊騰純陀疑二 如來許說
X28n0586_p0261c09║   　三文殊出疑四如來為釋五 文殊領解然此答問
X28n0586_p0261c10║   　那忽騰疑疑何 不決復使他騰河西云 文殊是遊
X28n0586_p0261c11║   　方大士恒為啟發之 主 所以 為其騰疑純陀於何
X28n0586_p0261c12║   　處生疑前 設五 難佛答中未見性是無常見性是
X28n0586_p0261c13║   　常如來受飲食已入 金剛 三昧此食消已則 見佛
X28n0586_p0261c14║   　性得三菩提如此之 常即本無今有已有還無便
X28n0586_p0261c15║   　是無常當知如來不得是常何 故復言兼 答迦葉
X28n0586_p0261c16║   　三乘若無性云 何 得有三乘差別 之 問今舉此偈
X28n0586_p0261c17║   　明差別 無差別 所以 得為兼 答問矣迦葉所問懸
X28n0586_p0261c18║   　與理同若三乘人同一 乘性何 得三異若三乘人
X28n0586_p0261c19║   　全 未有於一 乘之 性云 何 說有若舉偈答差無差
X28n0586_p0261c20║   　疑一 切皆遣即兼 答意也斯義難解故錄厥由先
X28n0586_p0261c21║   　了 此已可談偈文前 敘成論師中彼師以 金剛 前
X28n0586_p0261c22║   　是無常金剛 後是常金剛 心後佛果常住 非三世
X28n0586_p0261c23║   　攝故言無有是處。
X28n0586_p0261c24║   略如止觀第七文
X28n0586_p0262a01║   　法性之 色非是淨而凡夫計為淨是名顛倒法性
X28n0586_p0262a02║   　之 受非是樂而凡夫計為樂是名顛倒法性之 心
X28n0586_p0262a03║   　非是常而凡夫計為常是名顛倒法性之 法非是
X28n0586_p0262a04║   　我而凡夫計為我是名顛倒乃至廣說二 乘計為
X28n0586_p0262a05║   　不淨等皆名顛倒也。
X28n0586_p0262a06║   望大論六
X28n0586_p0262a07║   　一 青黃赤白二 形容脩目三威儀 坐起四言語音
X28n0586_p0262a08║   　美五 細滑溫涼六 男女人相。
X28n0586_p0262a09║   死苦有三一 業報二 惡對三時節等
X28n0586_p0262a10║   　準經乃是病苦有三非死苦也經中死苦則 有二
X28n0586_p0262a11║   　種一 命盡死二 外緣死今文中云 復有等者亦恐
X28n0586_p0262a12║   　誤也準經中說所愛之 物破壞離散是愛別 離苦
X28n0586_p0262a13║   　所不愛者而共聚集名怨憎會苦所希望處求不
X28n0586_p0262a14║   　能得又多功 力 不得果報是求不得苦五 盛陰苦
X28n0586_p0262a15║   　如今文說婆沙論云 盛陰有何 義受所生是故說
X28n0586_p0262a16║   　盛謂生受是故說盛受所養是故說盛謂養受是
X28n0586_p0262a17║   　故說盛問陰與盛陰有何 差別 答名即差別 謂陰
X28n0586_p0262a18║   　謂盛陰又陰有漏無漏盛陰一 向有漏又陰染污
X28n0586_p0262a19║   　不染污盛陰一 句染污四諦論問略說八 苦其義
X28n0586_p0262a20║   　云 何 答眾苦依止名為生苦能令變壞名為老苦
X28n0586_p0262a21║   　能逼身困名為病苦能滅諸根名為死苦非愛共
X28n0586_p0262a22║   　聚名怨憎會苦可愛相遠名愛別 離苦希望不遂
X28n0586_p0262a23║   　名求不得苦是眾苦相名五 盛陰苦又云 迦葉難
X28n0586_p0262a24║   　言等者此文訛略經云 迦葉白世 尊言如佛所說
X28n0586_p0262b01║   　五 盛陰苦是義不然何 以 故如佛往昔告釋摩男
X28n0586_p0262b02║   　若色苦者一 切眾生不應求色若有求者則 不名
X28n0586_p0262b03║   　苦如佛告比丘有三種受苦受樂受不苦不樂受
X28n0586_p0262b04║   　如佛先說若有人能修 行善法則 得受樂乃至佛
X28n0586_p0262b05║   　答云 一 切眾生於下苦中橫生樂想又前 文云 大
X28n0586_p0262b06║   　經十二 者文在第十一 卷耳又云 生苦有五 等者
X28n0586_p0262b07║   　章安云 初 生者初 託識支但 有身根未具 六 根即
X28n0586_p0262b08║   　初 託胎也至終者盡於一 期也增長者六 包 增長
X28n0586_p0262b09║   　也種類者出胎之 後牙齒髮毛等也夫八 苦者前
X28n0586_p0262b10║   　七有別 體後一 總七無復別 體今依經文以 五 盛
X28n0586_p0262b11║   　陰是其別 體善惡陰盛即是苦體方便 陰盛則 非
X28n0586_p0262b12║   　苦體云 云 。
X28n0586_p0262b13║   有人云 約不信 者名為所燒
X28n0586_p0262b14║   　慈恩疏云 一 乘教行多諸怨嫉誹謗不信 障難破
X28n0586_p0262b15║   　壞煩惱所礙名所燒門我昔因位 依一 乘教觀二
X28n0586_p0262b16║   　空理出分段生死入 不退地故名安穩得出也義
X28n0586_p0262b17║   　未必然故今辨斥。
X28n0586_p0262b18║   異熟
X28n0586_p0262b19║   　舊云 果報新云 異熟俱 舍婆沙等論皆云 異類而
X28n0586_p0262b20║   　熟故云 異熟眾經音義云 一 切有漏法為因能感
X28n0586_p0262b21║   　無記之 果因果種別 故云 異任運酬因故云 熟具
X28n0586_p0262b22║   　如止觀補注中示。
X28n0586_p0262b23║   有言裓者亦袂也
X28n0586_p0262b24║   　慈恩亦云 衣襟也今女人衣有前 裓可當衣襟又
X28n0586_p0262c01║   　引說文云 是宗廟奏樂之 衣也故字從衣從戒矣。
X28n0586_p0262c02║   四無所畏如法界次第等
X28n0586_p0262c03║   　一 一 切智無所畏佛言我是一 切智人若沙門魔
X28n0586_p0262c04║   　梵等言是法不知不見是微畏也二 漏盡無所畏
X28n0586_p0262c05║   　佛言我已一 切漏盡餘如向云 三說障道無所畏
X28n0586_p0262c06║   　佛言我說障法餘亦準向四說盡苦道無所畏佛
X28n0586_p0262c07║   　言我說聖道餘亦準向。
X28n0586_p0262c08║   經云 東西馳走
X28n0586_p0262c09║   　輔行記指此文云 彼則 因果相對以 配則 東集西
X28n0586_p0262c10║   　苦南道北滅。
X28n0586_p0262c11║   記云 六 心中退
X28n0586_p0262c12║   　此與輔行釋諸見境分斷見思其意大同故分斷
X28n0586_p0262c13║   　見思即見思俱 斷也然若準菩薩戒疏云 舊云 法
X28n0586_p0262c14║   　才王子六 心中退即云 十住 第六 心難云 十住 云
X28n0586_p0262c15║   　性地性以 不改為義云 何 退作二 乘一 善性是不
X28n0586_p0262c16║   　作闡提不妨退大向小終是難通止觀師云 是十
X28n0586_p0262c17║   　法信 中六 心退耳此釋論師金剛 般若論師皆作
X28n0586_p0262c18║   　是說是信 習十心中六 心耳七心已上永離二 乘
X28n0586_p0262c19║   　設為利 物而心不失恒有菩薩之 名也此與文句
X28n0586_p0262c20║   　第二 卷明通教位 不退是借別 名通其意雅合故
X28n0586_p0262c21║   　知身子六 心中退即別 教十信 中六 心退耳七信
X28n0586_p0262c22║   　已上則 不退也若校其優 降則 戒疏與文句借別
X28n0586_p0262c23║   　名通之 義為長更請詳之 。
X28n0586_p0262c24║   三十二 諦如釋籤
X28n0586_p0263a01║   　此如常說今不錄之 。
X28n0586_p0263a02║   有云 十六 心仍在見道部別 不同
X28n0586_p0263a03║   　成論說十六 心正是初 果異部明十六 心是修 道
X28n0586_p0263a04║   　應知成論之 外並 屬異部諸阿毗曇並 明見道在
X28n0586_p0263a05║   　十五 心。
X28n0586_p0263a06║   經云 互 相推排
X28n0586_p0263a07║   　他宗人謂天台宗中推字吐雷切今詳文句既云
X28n0586_p0263a08║   　推四諦理豈是吐雷切耶何 其妄斥乎今謂須作
X28n0586_p0263a09║   　出惟切矣。
X28n0586_p0263a10║   四衢道中
X28n0586_p0263a11║   　爾雅云 四達謂之 衢交道四出即四衢也。
X28n0586_p0263a12║   記云 近代 拾用何 足為怪
X28n0586_p0263a13║   　慈恩諸家咸有斯說法華開會但 會二 乘不開菩
X28n0586_p0263a14║   　薩況復諸師何 能識於十重之 難當知近代 欲望
X28n0586_p0263a15║   　古人遠矣。
X28n0586_p0263a16║   文句云 闇執瓦礫魚目謂夜光 月形
X28n0586_p0263a17║   　瓦礫月形者涅槃經云 譬如春時有諸人等在大
X28n0586_p0263a18║   　池浴乘船遊戲失瑠璃寶沒深水中是時諸人悉
X28n0586_p0263a19║   　共入 水競執瓦礫各各自謂得瑠璃珠歡喜持出
X28n0586_p0263a20║   　乃知非真是時寶珠猶在水中以 珠力 故水皆澄
X28n0586_p0263a21║   　清於是大眾乃見寶珠故在水中猶如仰觀虗空
X28n0586_p0263a22║   　月形魚目夜光 者楚臣隨侯 出行見群牧牛小兒
X28n0586_p0263a23║   　打一 蛇傷 破血流沙中豌轉命將欲絕隨候憐之
X28n0586_p0263a24║   　救取向水中洗以 神藥封之 得活忽然入 水而去
X28n0586_p0263b01║   　其蛇乃是海龍王之 子後銜徑寸珠來報與隨侯
X28n0586_p0263b02║   　候於夜庭中忽見有光 明謂言有賊將火人來侯
X28n0586_p0263b03║   　乃按劍 向門而立久 之 不見人乃開戶看之 有一
X28n0586_p0263b04║   　蛇子銜珠在戶外候問之 蛇答具 說向事 候既得
X28n0586_p0263b05║   　珠進上楚王王夜中安殿上見光 明因號之 為夜
X28n0586_p0263b06║   　光 珠矣魏略云 大秦國出夜光 珠南越志云 海中
X28n0586_p0263b07║   　有明月珠東方朔神異經云 明月珠徑二 尺光 照
X28n0586_p0263b08║   　二 千里是故不可將瓦礫作月形之 寶魚目為夜
X28n0586_p0263b09║   　光 之 珠焉。
X28n0586_p0263b10║   記云 世 人明義多分不受四教之 言
X28n0586_p0263b11║   　自唐朝來諸師皆知天台四教而不依用乃各建
X28n0586_p0263b12║   　立消釋經論如嘉祥立三種法輪教慈恩立三時
X28n0586_p0263b13║   　教賢首立五 教等若依此判 教豈能盡善乎亦如
X28n0586_p0263b14║   　清涼觀師云 天台師立教理致圓備 今敢諮曰既
X28n0586_p0263b15║   　知立教理致圓備 何 不稟承而却依於賢首五 教
X28n0586_p0263b16║   　耶然今天台所談大義諸師多有潛用以 為己意
X28n0586_p0263b17║   　如觀師華嚴疏及永嘉集等得不懼於後人討尋
X28n0586_p0263b18║   　者哉。
X28n0586_p0263b19║   初 離不索
X28n0586_p0263b20║   　離應作雖。
X28n0586_p0263b21║   車亦無文說有下
X28n0586_p0263b22║   　一 往語耳經云 不應以 下劣 小車與諸子等亦可
X28n0586_p0263b23║   　謂此是斥虗文然終有其文故云 一 往耳。
X28n0586_p0263b24║   復謬引昔大證今
X28n0586_p0263c01║   　大應作文。
X28n0586_p0263c02║   經云 幰蓋
X28n0586_p0263c03║   　幰虗偃切蒼頡篇云 帛張車上為幰蓋也。
X28n0586_p0263c04║   寶繩交絡
X28n0586_p0263c05║   　以 寶為繩交織羅絡而成之 也。
X28n0586_p0263c06║   綩筵
X28n0586_p0263c07║   　經音亦云 相傳云 坐蓐也未詳何 語以 立其名慈
X28n0586_p0263c08║   　恩亦云 應作婉美之 婉蓆蓐之 筵又蓐者華氈之
X28n0586_p0263c09║   　類也請準今記以 為正義。
X28n0586_p0263c10║   文句云 慈中行布施等
X28n0586_p0263c11║   　布施衣服車乘等也越州新板悲中行布施等者
X28n0586_p0263c12║   　悲字誤矣。
X28n0586_p0263c13║   亦譬七覺妙鬘
X28n0586_p0263c14║   　越州新板覺字誤作寶字涅槃經云 令諸眾生一
X28n0586_p0263c15║   　切皆得佛華三昧七覺妙鬘之 謂矣。
X28n0586_p0263c16║   記云 七辯大同四弘四攝七覺如止觀等
X28n0586_p0263c17║   　四弘之 名如常可知但 止觀中委談其義耳四攝
X28n0586_p0263c18║   　一 布施二 愛語三利 行四同事 七覺一 擇法二 精
X28n0586_p0263c19║   　進三喜四除五 捨六 定七念釋義具 在被文法苑
X28n0586_p0263c20║   　中引勝思惟論七種辯才一 種種樂說辯二 無滯
X28n0586_p0263c21║   　樂說辯三堅固樂說辯四了 了 樂說辯五 不怯弱
X28n0586_p0263c22║   　樂說辯六 相應樂說辯七任放樂說辯此之 七辯
X28n0586_p0263c23║   　八 地菩薩得之 大品有七辯一 捷疾辯二 利 辯三
X28n0586_p0263c24║   　不盡辯四不可斷辯五 隨應辯六 義辯七最上辯
X28n0586_p0264a01║   　大集虗空藏經有二 十四辯一 迅疾二 捷利 三無
X28n0586_p0264a02║   　礙四無滯五 善詞六 甚深七間錯眾音八 勝妙莊
X28n0586_p0264a03║   　嚴九無沉沒十無畏十一 種種偈讚十二 修 多羅
X28n0586_p0264a04║   　緣起本事 十三能摧伏他十四說差別 句無盡十
X28n0586_p0264a05║   　五 顯現微妙十六 端嚴威德十七說法無間十八
X28n0586_p0264a06║   　天眾莊嚴十九斷疑惑二 十世 出世 法二 十一 不
X28n0586_p0264a07║   　錯失二 十二 悅可眾心二 十三宿命二 十四佛所
X28n0586_p0264a08║   　加 持華嚴經有十種辯。
X28n0586_p0264a09║   觀練熏修 如法界次第
X28n0586_p0264a10║   　八 背捨等名為觀禪九次第定名為練禪師子奮
X28n0586_p0264a11║   　迅三昧名為熏禪超越三昧名為修 禪。
X28n0586_p0264a12║   仍存翦略粗點十觀
X28n0586_p0264a13║   　若以 十乘觀法順經文次第者其車高廣不思議
X28n0586_p0264a14║   　境也幰蓋慈悲交絡四弘發菩提心也安置丹 枕
X28n0586_p0264a15║   　枕有內外若車內枕休息眾行巧安止觀也若車
X28n0586_p0264a16║   　外枕或動 或靜動 靜乃是識通塞也始自白牛終
X28n0586_p0264a17║   　至平正調道品也其疾如風即破無明破法徧也
X28n0586_p0264a18║   　又多僕 從對治助 開也取下偈中游於四方知次
X28n0586_p0264a19║   　位 也安忍離愛此二 在於次位 之 初 安忍只是忍
X28n0586_p0264a20║   　於五 品違順二 境令入 十信 離愛只是離十信 中
X28n0586_p0264a21║   　相似 法愛至於初 住 所以 別 出五 品十信 勸 令行
X28n0586_p0264a22║   　者忍障離愛乘是大車游四方耳故知前 七正明
X28n0586_p0264a23║   　車體及以 具 度後三只是乘之 所涉若無所涉運
X28n0586_p0264a24║   　義不成所以 十法通名大乘大乘十法出此經文
X28n0586_p0264b01║   　是故十乘名為妙行也圭峯云 南岳天台依三諦
X28n0586_p0264b02║   　理修 三止觀雖是圓妙然其趣入 只是四禪八 定
X28n0586_p0264b03║   　者謬斥尤甚其圭峯焉自迷誤他深可悲矣。
X28n0586_p0264b04║   乘壞驢乘為向何 方
X28n0586_p0264b05║   　涅槃經梵行品云 乘壞驢車正南而游章安云 乘
X28n0586_p0264b06║   　壞驢車譬惡法自運也正南有三解一 云 南是離
X28n0586_p0264b07║   　地北是坎地去坎就離譬失善起惡二 云 就諸方
X28n0586_p0264b08║   　為語北是上方譬斷善人從上墜下三云 天子南
X28n0586_p0264b09║   　面殺活自在此人邪見判 無因果其心自在。
X28n0586_p0264b10║   一 切法趣文相開合如止觀第二 記
X28n0586_p0264b11║   　大品云 一 切法趣一 法大論兩文共釋此句初 云
X28n0586_p0264b12║   　云 何 菩薩為世 間趣故發菩提心菩薩為眾生說
X28n0586_p0264b13║   　色趣空乃至種智為眾生故說色非趣非不趣乃
X28n0586_p0264b14║   　至種智次文云 為眾生故說一 切法趣空無相願
X28n0586_p0264b15║   　是趣不過何 以 故是空無相中趣不趣不可得故
X28n0586_p0264b16║   　初 文以 能趣為假具 歷色心乃至種智故知具 一
X28n0586_p0264b17║   　切法即是假也所趣為空非趣非不趣為中次文
X28n0586_p0264b18║   　以 能從所為空是趣不過為假趣非趣不可得為
X28n0586_p0264b19║   　中今文云 開合者即上兩文之 空假也如初 文中
X28n0586_p0264b20║   　說色趣空此是合說今開能趣為假所趣為空即
X28n0586_p0264b21║   　合而開如次文中說一 切法趣空無相是趣不過
X28n0586_p0264b22║   　此是開說今合以 能從所為空是趣不過為假。
X28n0586_p0264b23║   經云 不匱
X28n0586_p0264b24║   　應法師云 詩云 孝子不匱匱者乏 也竭也。
X28n0586_p0264c01║   記云 五 分法身具 如俱 舍
X28n0586_p0264c02║   　無作戒為戒身無漏淨禪為定身無漏慧為慧身
X28n0586_p0264c03║   　二 種解脫為解脫身一 者有為解脫謂無漏智相
X28n0586_p0264c04║   　應二 者無為解脫謂一 切煩惱無餘又盡智為解
X28n0586_p0264c05║   　脫身無生智為解脫知見身。
X28n0586_p0264c06║   有人以 初 地離五 怖畏用釋此中都不相關
X28n0586_p0264c07║   　慈恩云 於諸怖畏怖畏有五 一 不活畏由分別 我
X28n0586_p0264c08║   　資生愛起二 惡名畏行不饒益有希望起三死畏
X28n0586_p0264c09║   　由有我見失壞想起四惡趣畏不遇諸佛惡業所
X28n0586_p0264c10║   　起五 處眾法畏見已證劣 他勝所起慈恩但 見怖
X28n0586_p0264c11║   　畏之 言便 約五 種而釋故遭今斥望聲釋義餘更
X28n0586_p0264c12║   　借彼破今之 辭反質之 曰名同理別 之 文虗張援
X28n0586_p0264c13║   　據斯之 謂矣又文句下文云 但 譬中驚怖在前 諸
X28n0586_p0264c14║   　子戀著戲處在後者指文誤也應云 諸子樂著嬉
X28n0586_p0264c15║   　戲在後也。
X28n0586_p0264c16║   或慧解脫未得無生
X28n0586_p0264c17║   　盡智無生智亦云 世 智無漏智世 智斷惑慧解脫
X28n0586_p0264c18║   　人未得無生是故即有退法羅漢言退法者謂退
X28n0586_p0264c19║   　思法心生厭故雖退牽於二 果三果亦至初 果然
X28n0586_p0264c20║   　此生中必得進於無學果也若俱 解脫依無漏智
X28n0586_p0264c21║   　斷三界惑兼 得滅定是故即有不動 不退阿羅漢
X28n0586_p0264c22║   　也言盡智者謂我知苦乃至我知道無生智者謂
X28n0586_p0264c23║   　我知苦已不復更知乃至我修 道已不復更修 婆
X28n0586_p0264c24║   　沙論云 我生已盡是集等四行梵行已立是道等
X28n0586_p0265a01║   　四行所作已辦是滅等四行不受後有是苦等四
X28n0586_p0265a02║   　行。
X28n0586_p0265a03║   聲聞具 信 法如止觀第五 記
X28n0586_p0265a04║   　薩婆多明此二 人位 在見道因聞入 者為信 行因
X28n0586_p0265a05║   　思入 者為法行曇無德云 位 在方便 信 行自見法
X28n0586_p0265a06║   　少依聞力 多法行依聞力 少自見法多然數據行
X28n0586_p0265a07║   　成論依根性各有所以 不得相非毗曇十五 云 鈍
X28n0586_p0265a08║   　名信 行利 名法行信 行者少觀察故法行者多觀
X28n0586_p0265a09║   　察故。
X28n0586_p0265a10║   夫答問有四此即決定答也
X28n0586_p0265a11║   　百喻經毗曇論唯識論等皆云 一 決定答二 分別
X28n0586_p0265a12║   　答三反問答四置答一 決定答者如人問云 一 切
X28n0586_p0265a13║   　皆有死此應決定答云 死也二 分別 答者如人問
X28n0586_p0265a14║   　云 死者必有生不此應分別 答無愛者不生有愛
X28n0586_p0265a15║   　者有生也反問答者如人問人為最勝不此應反
X28n0586_p0265a16║   　問答汝問三惡道邪問天人耶若問惡道人實為
X28n0586_p0265a17║   　最勝若問諸天人必不如也四置問答者如人問
X28n0586_p0265a18║   　世 界及我常世 界及我無常世 界及我亦常亦無
X28n0586_p0265a19║   　常世 界及我非有常非無常世 界及我有邊世 界
X28n0586_p0265a20║   　及我無邊世 界及我亦有邊亦無邊世 界及我非
X28n0586_p0265a21║   　有邊非無邊死後有神去死後無神去死後亦有
X28n0586_p0265a22║   　神去亦無神去死後亦非有神去亦非無神去神
X28n0586_p0265a23║   　異身邪身異神邪此十四難皆置而為答也又涅
X28n0586_p0265a24║   　槃云 如來世 尊為眾生故有四種答一 者定答二
X28n0586_p0265b01║   　分別 答三隨問答四置答如問善因善果應決定
X28n0586_p0265b02║   　答之 如問四諦之 相應分別 答之 如說無常或來
X28n0586_p0265b03║   　問者展轉隨之 為說即隨問答也如說斷善根者
X28n0586_p0265b04║   　定有佛性定無佛性應置答之 也。
X28n0586_p0265b05║   文句云 初 牒三車誘引後與大車譬
X28n0586_p0265b06║   　越州新板於此文下多七箇字七字者此合標不
X28n0586_p0265b07║   　乖 本心是也。
X28n0586_p0265b08║   婆伽 婆
X28n0586_p0265b09║   　亦言薄伽 梵此云 德成就有大功 德至聖之 名也
X28n0586_p0265b10║   　龍樹菩薩約四義釋一 能破煩惱二 有功 德三巧
X28n0586_p0265b11║   　分別 四好名聲具 茲四義是故名為婆伽 婆矣準
X28n0586_p0265b12║   　涅槃疏以 婆伽 婆代 世 尊號非婆伽 婆便 是世 尊
X28n0586_p0265b13║   　故婆伽 婆乃是佛之 總名耳。
X28n0586_p0265b14║   經云 頺毀
X28n0586_p0265b15║   　墜下也壞也。
X28n0586_p0265b16║   泥塗
X28n0586_p0265b17║   　鏝覆也。
X28n0586_p0265b18║   阤落
X28n0586_p0265b19║   　說文云 小崩也若作褫字說文云 奪衣也記中作
X28n0586_p0265b20║   　脫者應作奪。
X28n0586_p0265b21║   覆苫
X28n0586_p0265b22║   　茅苫也爾雅云 白蓋謂之 苫今江東呼為蓋也李
X28n0586_p0265b23║   　巡云 白蓋編之 以 覆屋名為苫也。
X28n0586_p0265b24║   椽梠
X28n0586_p0265c01║   　方言云 屋梠曰簷亦呼為連綿木也。
X28n0586_p0265c02║   差脫
X28n0586_p0265c03║   　上楚宜切下吐活切。
X28n0586_p0265c04║   椽梠
X28n0586_p0265c05║   　說文云 壅塞也又隔也。
X28n0586_p0265c06║   文句云 [月*客]為基階
X28n0586_p0265c07║   　[月*客]字恐誤應作髂口亞切腰骨也亦作[骨*可]又作髂。
X28n0586_p0265c08║   皴
X28n0586_p0265c09║   　七倫切皮起也。
X28n0586_p0265c10║   老色
X28n0586_p0265c11║   　越州新板老字誤為充 字。
X28n0586_p0265c12║   頿
X28n0586_p0265c13║   　即移切口上須也。
X28n0586_p0265c14║   三十六 物
X28n0586_p0265c15║   　內外中間各有十二 有三十六 又內有二 十六 外
X28n0586_p0265c16║   　有十也髮毛爪齒薄皮厚皮筋肉骨髓脾腎肝膽
X28n0586_p0265c17║   　肺大腸小腸心胃腌屎尿垢汙淚涕唾膿血脉黃
X28n0586_p0265c18║   　痰白痰癊肪[月*冊]腦膜如是名為三十六 物。
X28n0586_p0265c19║   [月*者]
X28n0586_p0265c20║   　正作肚字。
X28n0586_p0265c21║   報關
X28n0586_p0265c22║   　報應作艱古閑切正作間字間關限礙也出入 也
X28n0586_p0265c23║   　亦崎嶇辛苦皃又設置之 皃。
X28n0586_p0265c24║   經云 鴟梟
X28n0586_p0266a01║   　鴟尺之 切目大好食鼠之 鳥也亦云 怪鳥也梟古
X28n0586_p0266a02║   　堯切不孝鳥也。
X28n0586_p0266a03║   鵰鷲
X28n0586_p0266a04║   　鵰或云 赤觜能食麞鹿鷲說文云 黑色多子又云
X28n0586_p0266a05║   　南方者黃頭赤咽五 色皆備 又云 西域者蒼黃赤
X28n0586_p0266a06║   　目也。
X28n0586_p0266a07║   文句云 頌上第三五 百人
X28n0586_p0266a08║   　三字誤也當為四字。
X28n0586_p0266a09║   八 慢
X28n0586_p0266a10║   　涅槃經云 七慢一 慢二 慢慢三不如慢四增上慢
X28n0586_p0266a11║   　五 我慢六 邪慢七憍慢章安云 成論有大慢為八
X28n0586_p0266a12║   　慢也慢慢者謂其智解勝一 切人更無及者大慢
X28n0586_p0266a13║   　者等中謂上上中謂等不如慢者多不如中言我
X28n0586_p0266a14║   　小劣 而實懸殊我慢者觀五 陰為我著我所由邪
X28n0586_p0266a15║   　慢者實無其功 自以 為有婆沙亦列 七慢一 慢二
X28n0586_p0266a16║   　過慢三慢過慢四我慢五 增上慢六 卑慢七邪慢
X28n0586_p0266a17║   　俱 舍七慢與此文同毗曇亦列 七慢一 慢二 增慢
X28n0586_p0266a18║   　三慢慢四增上慢五 我慢六 不如慢七邪慢瑜伽
X28n0586_p0266a19║   　論亦列 七慢一 慢二 過慢三慢過慢四我慢五 增
X28n0586_p0266a20║   　上慢六 下劣 慢實無德謂有故七邪慢消釋可知
X28n0586_p0266a21║   　記文中云 諸教亦以 七慢釋慢此之 謂也故引之
X28n0586_p0266a22║   　而示耳。
X28n0586_p0266a23║   性憍
X28n0586_p0266a24║   　性應作姓越州新板則 作姓字。
X28n0586_p0266b01║   記云 寡姓
X28n0586_p0266b02║   　有人云 賤微之 姓也。
X28n0586_p0266b03║   崔盧
X28n0586_p0266b04║   　有人云 貴上之 姓也菩薩戒云 小姓下賤卑陋貧
X28n0586_p0266b05║   　窮大姓高門饒財解富此則 豈是寡姓等耶。
X28n0586_p0266b06║   石崇
X28n0586_p0266b07║   　晉書云 石崇字季倫財產豐積室宇宏麗金翠絲
X28n0586_p0266b08║   　竹盡當時之 選庖膳窮水陸之 珍與貴戚王愷羊
X28n0586_p0266b09║   　琇之 徒以 奢靡相尚。
X28n0586_p0266b10║   潘安
X28n0586_p0266b11║   　晉書云 潘岳字安仁美姿儀 少時常挾彈出洛陽
X28n0586_p0266b12║   　道婦人遇之 者皆連手縈繞投之 以 果遂滿車而
X28n0586_p0266b13║   　歸時張載甚醜每行小兒以 瓦石擲之 委頓而反。
X28n0586_p0266b14║   經云 蠍
X28n0586_p0266b15║   　比地有多似 倒懸蜘蛛尾有毒呾人一 日痛不能
X28n0586_p0266b16║   　止時人呼撻剌 子如拇指大也。
X28n0586_p0266b17║   蚰蜒
X28n0586_p0266b18║   　江南大者即蜈蚣也有人云 青身黃足者是蚰蜒
X28n0586_p0266b19║   　緣身赤足者是蜈蚣也。
X28n0586_p0266b20║   記云 虺長三寸大如指
X28n0586_p0266b21║   　準爾雅云 蝮虺博三寸首大如擘郭璞云 身廣三
X28n0586_p0266b22║   　寸頭大如人擘指此自一 種蛇名為蝮虺魚名也
X28n0586_p0266b23║   　是則 長字誤也應作博字擘音百。
X28n0586_p0266b24║   蝍蛆
X28n0586_p0266c01║   　蝍音即蛆子餘切蟲名也爾雅云 似 蝗而大腹長
X28n0586_p0266c02║   　角能食蛇腦。
X28n0586_p0266c03║   有人云 能制 蛇若伏蛇者多是赤足者此語有損不
X28n0586_p0266c04║   思來報
X28n0586_p0266c05║   　慈恩云 甚能制 蛇大者長尺餘緣身赤足者良黃
X28n0586_p0266c06║   　者不堪用人多炙之 令赤非真也本草注云 赤足
X28n0586_p0266c07║   　者多出京口長山高麗山茅山甚有黃足者甚多
X28n0586_p0266c08║   　而不堪用一 名蝍蛆性能制 蛇忽見大蛇便 緣之
X28n0586_p0266c09║   　而噉其腦。
X28n0586_p0266c10║   守宮蝘蜒是在舍為守宮在澤為蝘蜒
X28n0586_p0266c11║   　爾雅釋魚文云 蠑螈[虫*折]蜴蝘蜒守宮蠑音榮螈音
X28n0586_p0266c12║   　原[虫*折]音昔蜴音亦應師經音及慈恩疏皆云 山東
X28n0586_p0266c13║   　[虫*束][虫*(不/見)]陝西云 壁宮也博物誌云 以 器養之 食以 朱
X28n0586_p0266c14║   　沙體盡赤重七斤擣萬杵以 點女人體終身不滅
X28n0586_p0266c15║   　婬則 點滅故云 守宮漢武帝試之 驗矣亦名蝘蜒
X28n0586_p0266c16║   　又號蠑螈亦云 蜥蜴在石名蜥蜴在澤為蝘蜒在
X28n0586_p0266c17║   　舍為守宮通而名為蠑螈而江南人呼守宮為蝘
X28n0586_p0266c18║   　蜒也又云 在壁為蝘蜒在草為蜥蜴也。
X28n0586_p0266c19║   經云 百足
X28n0586_p0266c20║   　十誦律云 無足者千頭羅蟲也多足者蜈蚣也百
X28n0586_p0266c21║   　足者蛣蜣也二 足如孔雀也四足如牛馬也本草
X28n0586_p0266c22║   　注云 百足蟲足甚多。
X28n0586_p0266c23║   鼬
X28n0586_p0266c24║   　餘救切似 鼦鼠名也赤黃色大尾啖鼠江東呼為
X28n0586_p0267a01║   　鼪鼪所敬切鼦丁公 切狖貁音與上同記云 若作
X28n0586_p0267a02║   　貁字玉篇云 似 貍者恐誤也合云 猨屬字亦作狖
X28n0586_p0267a03║   　黑猨也記又云 天若雨於樹倒懸等者應云 字亦
X28n0586_p0267a04║   　作蜼音貁爾雅云 蜼印鼻而長尾郭璞云 蜼似 獼
X28n0586_p0267a05║   　猴而大黃黑色尾長數尺似 獺尾末有歧鼻露向
X28n0586_p0267a06║   　上雨即自懸於樹以 尾塞鼻或以 兩指江東人亦
X28n0586_p0267a07║   　取養之 也狖貁皆獸名似 猨也鼬蟲名似 鼠鼬亦
X28n0586_p0267a08║   　鼠也。
X28n0586_p0267a09║   貍
X28n0586_p0267a10║   　亦作狸力 之 切似 貓貍眉朝切豸直爾切。
X28n0586_p0267a11║   鼷
X28n0586_p0267a12║   　胡雞切記云 螫者螫施隻切蟲行毒也。
X28n0586_p0267a13║   臭處
X28n0586_p0267a14║   　處字去聲。
X28n0586_p0267a15║   蜣蜋
X28n0586_p0267a16║   　蟲名也一 名蛣蜣爾雅云 蛣蜣蜣蜋郭璞云 黑甲
X28n0586_p0267a17║   　蟲噉糞土也。
X28n0586_p0267a18║   狐狼野干
X28n0586_p0267a19║   　野音夜能緣木形色青黃如狗群行夜鳴聲如狼
X28n0586_p0267a20║   　狐狼者狼犲狼似 狗也狐妖獸也一 名野干為鬼
X28n0586_p0267a21║   　所乘有三德其色中和小前 豐後死則 首丘。
X28n0586_p0267a22║   咀
X28n0586_p0267a23║   　慈呂切記云 咀只是嚼者嚼在約切咀嚼噍也。
X28n0586_p0267a24║   [齒*齊]齧
X28n0586_p0267b01║   　上在詣切亦作嚌下五 結切沒齒齩也又甞至齒
X28n0586_p0267b02║   　也齩五 狡切。
X28n0586_p0267b03║   羸
X28n0586_p0267b04║   　力 危切。
X28n0586_p0267b05║   搏撮
X28n0586_p0267b06║   　經音云 手小取也持也釋名云 卒也謂暫卒取之
X28n0586_p0267b07║   　謂也。
X28n0586_p0267b08║   樝
X28n0586_p0267b09║   　側 加 切。
X28n0586_p0267b10║   掣
X28n0586_p0267b11║   　尺制 切又尺列 切。
X28n0586_p0267b12║   啀
X28n0586_p0267b13║   　五 佳 切犬鬬也又犬相啀拒也。
X28n0586_p0267b14║   喍
X28n0586_p0267b15║   　土佳 切開口見齒也。
X28n0586_p0267b16║   噑吠
X28n0586_p0267b17║   　上胡力 切下符廢切。
X28n0586_p0267b18║   孚乳 產生
X28n0586_p0267b19║   　產生者進也養也造也因物造變謂之 生產亦生
X28n0586_p0267b20║   　也玉篇亦云 卵化曰孚也孚正作孵九物無乳 者
X28n0586_p0267b21║   　謂之 卵生也乳 而注切說文云 人及鳥子生曰乳
X28n0586_p0267b22║   　也。
X28n0586_p0267b23║   記云 即同類因得等流果俱 舍云 同類因相似 自部
X28n0586_p0267b24║   地前 生即五 部九地但 約過去以 現在為因
X28n0586_p0267c01║   　俱 舍頌曰能作及俱 有同類與相應徧行并異熟
X28n0586_p0267c02║   　許因唯六 種同類因相似 自部地前 生道展轉九
X28n0586_p0267c03║   　地唯等勝為果加 行生亦然聞思所成等今引諸
X28n0586_p0267c04║   　論消今記中所用之 文餘則 在彼俱 舍論云 同類
X28n0586_p0267c05║   　因者謂相似 法與相似 法為同類因謂善五 蘊與
X28n0586_p0267c06║   　善五 蘊染汙與染汙無記與無記展轉相望為同
X28n0586_p0267c07║   　類因入 阿毗達磨論云 果似 因故說名為等從因
X28n0586_p0267c08║   　生故復說為流果即等流名等流果即同類因得
X28n0586_p0267c09║   　等流果故云 同類因相似 也又自部自地與自部
X28n0586_p0267c10║   　自地為同類因部五 部也即是見道四諦下惑為
X28n0586_p0267c11║   　四修 道所斷惑為一 乃成五 也婆沙問云 此中言
X28n0586_p0267c12║   　部欲顯何 義答顯眾義如苾芻部名苾芻眾婆羅
X28n0586_p0267c13║   　門部名婆羅門眾群聚部眾名異義同亦如經中
X28n0586_p0267c14║   　四部眾矣地即九地謂欲界一 地色無色八 地為
X28n0586_p0267c15║   　九地也此中見苦所斷還與見苦所斷為同類因
X28n0586_p0267c16║   　見修 所斷亦準說也若欲界地還與欲界地為同
X28n0586_p0267c17║   　類因色無色界亦準說也若或異地相望皆無因
X28n0586_p0267c18║   　義故云 自部地也前 生者論云 又此非一 切何 者
X28n0586_p0267c19║   　謂前 生唯諸前 生與後相似 生未生法為同類因
X28n0586_p0267c20║   　如是過去與餘二 世 過去現在與未來等皆應廣
X28n0586_p0267c21║   　說又徧行同類唯居過現未來世 無此故也因便
X28n0586_p0267c22║   　須知異熟因感異熟果能作因感增上果同類因
X28n0586_p0267c23║   　遍行因感等流果俱 有因相應因感士用果士用
X28n0586_p0267c24║   　果者即目諸法所有作用如士用故得士用名增
X28n0586_p0268a01║   　上之 果名增上果異類而熟名異熟果具 如諸論
X28n0586_p0268a02║   　及止觀補注中也。
X28n0586_p0268a03║   經云 土埵
X28n0586_p0268a04║   　音義云 竪土也又云 小土聚隅也。
X28n0586_p0268a05║   撲令
X28n0586_p0268a06║   　通俗 文云 爭倒曰撲也。
X28n0586_p0268a07║   記云 以 佛弟子亦有修 六 行等
X28n0586_p0268a08║   　如云 初 禪為攀上勝妙出欲界為厭下苦麤障因
X28n0586_p0268a09║   　果合論則 有十二 但 外道專為求禪佛弟子用邪
X28n0586_p0268a10║   　相入 正相耳。
X28n0586_p0268a11║   經云 裸形
X28n0586_p0268a12║   　裸郎果切說文云 袒也又赤體也。
X28n0586_p0268a13║   記云 如六 十二 見有眾釋
X28n0586_p0268a14║   　章安云 六 十二 見有二 意一 者我見有五 十六 謂
X28n0586_p0268a15║   　欲界五 陰各計四句合為二 十色界亦然無色除
X28n0586_p0268a16║   　色但 有十六 故知三界合五 十六 邊見有六 成六
X28n0586_p0268a17║   　十二 所謂三界各計斷常故知此約三界而論二
X28n0586_p0268a18║   　者三世 五 陰各計斷常用有無二 見而為根本謂
X28n0586_p0268a19║   　色如去等四句四陰亦然合二 十句此計過去也
X28n0586_p0268a20║   　又計色常等四句四陰亦然合二 十句此計現在
X28n0586_p0268a21║   　也又計色有邊等四句四陰亦然合二 十句此計
X28n0586_p0268a22║   　未來也三世 六 十并有無二 成六 十二 此準大論
X28n0586_p0268a23║   　文。
X28n0586_p0268a24║   二 十身見等
X28n0586_p0268b01║   　即陰是我離陰是我陰中有我我中有陰五 陰皆
X28n0586_p0268b02║   　然是故五 陰成二 十句身見。
X28n0586_p0268b03║   如以 五 陰計一 陰為我餘皆我所謂僮 僕 等
X28n0586_p0268b04║   　此凖婆沙六 十五 見即於五 陰各計四陰以 為我
X28n0586_p0268b05║   　所謂色是我受是僮 僕 瓔珞窟宅三陰亦然合我
X28n0586_p0268b06║   　及我所各十三句五 陰乃成六 十五 句故一 一 陰
X28n0586_p0268b07║   　初 一 是我三是我所也。
X28n0586_p0268b08║   具 如止觀第五 記引阿含本劫 等
X28n0586_p0268b09║   　長阿含云 此本末見不出六 十二 也本劫 本見一
X28n0586_p0268b10║   　十八 末劫 末見四十四合六 十二 言十八 者有四
X28n0586_p0268b11║   　四句及根本二 初 四句者一 見二 十劫 成敗二 見
X28n0586_p0268b12║   　四十劫 三見八 十劫 四以 捷疾智說一 一 句皆云
X28n0586_p0268b13║   　神及世 間第二 四句者一 我及世 間半常半無常
X28n0586_p0268b14║   　二 計由戲笑三計失意生四以 捷疾智說第三四
X28n0586_p0268b15║   　句者一 神及世 間有邊二 無邊三上下方有邊四
X28n0586_p0268b16║   　方無邊四以 捷疾智說第四四句者一 我不知不
X28n0586_p0268b17║   　見善惡有報無報耶二 我不知不見有他世 無他
X28n0586_p0268b18║   　世 耶三我不知不見何 者善何 者惡耶四愚癡闇
X28n0586_p0268b19║   　鈍隨他問答根本二 句者一 定意知眾生未來無
X28n0586_p0268b20║   　因緣而有二 捷疾智說末劫 末見四十四句者初
X28n0586_p0268b21║   　四四句中第一 有想四句一 我此終後生有色有
X28n0586_p0268b22║   　想二 生無色有想三生無色有色有想四非有色
X28n0586_p0268b23║   　非無色有想第二 四句者以 有邊無邊對有想作
X28n0586_p0268b24║   　四句第三四句者以 有樂無樂對有想作四句第
X28n0586_p0268c01║   　四四句者一 有想二 若干想三少想四無量想第
X28n0586_p0268c02║   　二 有二 四句初 四句者以 有色無色對無想作四
X28n0586_p0268c03║   　句如初 四句唯以 無想替有想耳次四句者以 有
X28n0586_p0268c04║   　邊無邊對無想作四句如初 文中次四句說但 改
X28n0586_p0268c05║   　無想以 替有想耳第三有二 四句初 四句者有色
X28n0586_p0268c06║   　無色對非有想非無想作四句次四句者有邊無
X28n0586_p0268c07║   　邊對非有想非無想作四句此兩二 四并前 四四
X28n0586_p0268c08║   　成三十二 句更有斷見七句一 若沙門作是論我
X28n0586_p0268c09║   　身從父母而生終歸磨滅二 欲界諸天生斷滅三
X28n0586_p0268c10║   　色界諸天生斷滅四空處乃至第七非非想處也
X28n0586_p0268c11║   　次常見有五 一 計現在五 欲自恣得涅槃二 初 禪
X28n0586_p0268c12║   　三二 禪四三禪五 四禪斷七常五 合十二 句并前
X28n0586_p0268c13║   　三十二 句乃成四十四句合前 則 有六 十二 。
X28n0586_p0268c14║   窓牖
X28n0586_p0268c15║   　上楚江切下與久 切說文云 在屋曰窻在牆曰牖
X28n0586_p0268c16║   　釋名云 窻聰也於內見外之 聰明也牖道也向也
X28n0586_p0268c17║   　穿壁以 木為交窓也上云 闚看者即小視也。
X28n0586_p0268c18║   記云 上文云
X28n0586_p0268c19║   　應言下文云 也。
X28n0586_p0268c20║   文句云 於後宅舍下第三二 行
X28n0586_p0268c21║   　準前 分科但 云 一 行半所以 不同者恐將於後宅
X28n0586_p0268c22║   　舍忽然火起兩句亦可兩向若向上者即是失火
X28n0586_p0268c23║   　之 由若向下者即是火起之 勢 更請詳之 。
X28n0586_p0268c24║   經云 爆聲
X28n0586_p0269a01║   　爆北教切火裂物之 甚也又北角切。
X28n0586_p0269a02║   揚聲
X28n0586_p0269a03║   　揚聲舉聲也。
X28n0586_p0269a04║   周章
X28n0586_p0269a05║   　楚辭云 聊翱翔兮 周章王逸注云 周流也謂周流
X28n0586_p0269a06║   　而往來也經或作慞訓懼也正作章字。
X28n0586_p0269a07║   蓬勃
X28n0586_p0269a08║   　蓬亂 也勃 盛也煙氣亂 而甚盛也若作[火*孛]煙起之
X28n0586_p0269a09║   　皃。
X28n0586_p0269a10║   記云 性障未除
X28n0586_p0269a11║   　止觀中說事 性二 障言事 障者欲入 初 禪若猶見
X28n0586_p0269a12║   　有欲界定中牀鋪等事 名為事 障欲惑未除性障
X28n0586_p0269a13║   　仍在此惑若破即發初 禪乃至已上準斯可見經
X28n0586_p0269a14║   　云 毗舍闍者此云 噉精氣者噉人及五 糓之 精氣
X28n0586_p0269a15║   　也鳩槃荼此云 甕形頗似 冬瓜也夜叉者此云 輕
X28n0586_p0269a16║   　捷也新云 藥叉序中雖示今更引耳。
X28n0586_p0269a17║   經云 蔓莚
X28n0586_p0269a18║   　上無販切下于線切西京賦云 其形蔓莚廣雅云
X28n0586_p0269a19║   　長也徧也連續不絕也或作延者以 災連燒延長
X28n0586_p0269a20║   　如蔓草也或將蔓字去呼筵字平呼釋其義者既
X28n0586_p0269a21║   　如蔓草亦如筵席之 長也。
X28n0586_p0269a22║   難處
X28n0586_p0269a23║   　詩云 莫我遑處處上聲居也禮記云 何 以 處我處
X28n0586_p0269a24║   　安也。
X28n0586_p0269b01║   躭湎
X28n0586_p0269b02║   　躭樂也嗜也湎沉也沉於酒者也。
X28n0586_p0269b03║   師子座
X28n0586_p0269b04║   　準大論中師子座者非師子形佛為人中師子所
X28n0586_p0269b05║   　坐之 處若牀若座皆悉名為師子座也取其無畏
X28n0586_p0269b06║   　故也。
X28n0586_p0269b07║   生育甚難
X28n0586_p0269b08║   　難字平呼如記所辨。
X28n0586_p0269b09║   金銀琉璃硨磲碼碯
X28n0586_p0269b10║   　七寶但 列 四也準信 解品七寶以 譬大乘七科道
X28n0586_p0269b11║   　品也七寶名義及以 出沒諸文不同如第一 經補
X28n0586_p0269b12║   　注中辨。
X28n0586_p0269b13║   繒纊
X28n0586_p0269b14║   　上在陵切帛也纊苦謗切絮也小雅云 通五 色皆
X28n0586_p0269b15║   　云 繒也又云 纊綿也即絮之 細者也。
X28n0586_p0269b16║   茵褥
X28n0586_p0269b17║   　說文云 車重席也詩云 文茵暢轂文茵虎皮也或
X28n0586_p0269b18║   　云 草褥作草華之 文故也。
X28n0586_p0269b19║   細氎
X28n0586_p0269b20║   　細毛布也或云 別 有氎華織以 為布今白氎是也
X28n0586_p0269b21║   　毛作者褐也。
X28n0586_p0269b22║   儐 從
X28n0586_p0269b23║   　相也導也出接賓曰儐 又儐 進之 也陳也今前 導
X28n0586_p0269b24║   　為儐 後隨為從也二 俱 去聲。
X28n0586_p0269c01║   記云 安順權教云 一 分無
X28n0586_p0269c02║   　此斥慈恩執唯識等權論之 文於聲聞中謂不定
X28n0586_p0269c03║   　性則 有成佛其定性者不得受記故云 一 分無也
X28n0586_p0269c04║   　楞嚴經云 定性二 乘皆獲一 乘寂滅場地此經中
X28n0586_p0269c05║   　云 雖生滅想於彼得聞準此二 文方為究竟專計
X28n0586_p0269c06║   　趣寂未是了 義又發菩提心論云 定性二 乘後必
X28n0586_p0269c07║   　歸大如下所引豈可專計永滅者乎。
X28n0586_p0269c08║   經云 林野
X28n0586_p0269c09║   　爾雅云 邑外謂之 郊郊外謂之 牧物外謂之 野野
X28n0586_p0269c10║   　外謂之 林林外謂之 埛邑國都也埛古螢切。
X28n0586_p0269c11║   教詔
X28n0586_p0269c12║   　二 俱 去聲誨也示也。
X28n0586_p0269c13║   三明六 通
X28n0586_p0269c14║   　天眼宿命漏盡三明者也天眼天耳他心宿命身
X28n0586_p0269c15║   　如意漏盡六 神通也婆沙中問何 故餘三不立明
X28n0586_p0269c16║   　耶答身如意但 是工巧而已天耳但 是聞聲而已
X28n0586_p0269c17║   　他心但 是緣他而已是故此三不立明矣餘三立
X28n0586_p0269c18║   　者天眼知未來苦生厭離故宿命知過去苦生厭
X28n0586_p0269c19║   　離故漏盡能作正觀斷煩惱故是故此三立為明
X28n0586_p0269c20║   　矣神名天心通名慧性天然慧性徹照無礙即神
X28n0586_p0269c21║   　通也大論中問通明何 別 答直知過去名通知過
X28n0586_p0269c22║   　去因緣行業名明直見死此生彼名通知因緣際
X28n0586_p0269c23║   　會名明直云 漏盡名通知漏盡不復生名為明也。
X28n0586_p0269c24║   文句云 今但 頌三合亦三
X28n0586_p0270a01║   　應云 頌但 有三今合亦三又下文云 上合等賜有
X28n0586_p0270a02║   　四不頌其二 今合又略者此文訛略應云 上頌等
X28n0586_p0270a03║   　賜有四不頌其二 上合有五 今合又略但 有四也
X28n0586_p0270a04║   　請細尋之 。
X28n0586_p0270a05║   記云 不退義通亦兼 三藏
X28n0586_p0270a06║   　位 行念三不退也若依數論以 忍三品分三不退
X28n0586_p0270a07║   　若附成論以 四念處為位 不退煗頂為行不退忍
X28n0586_p0270a08║   　為念不退第三僧 祇橫得此三三藏菩薩望聲聞
X28n0586_p0270a09║   　位 故作斯對。
X28n0586_p0270a10║   文句云 苦習
X28n0586_p0270a11║   　習應作集越州新板則 作集字。
X28n0586_p0270a12║   今但 頌合不虗等
X28n0586_p0270a13║   　此文稍略應云 上開譬中有二 初 免難不虗次不
X28n0586_p0270a14║   　乖 本心不虗二 文各三謂標釋結上合譬中但 合
X28n0586_p0270a15║   　不乖 本心中第二 解釋及第三況結又上頌開譬
X28n0586_p0270a16║   　中不頌不虗今頌合譬中則 有雖有與上合譬中
X28n0586_p0270a17║   　不同上但 合不乖 本心中第二 解釋第三況結今
X28n0586_p0270a18║   　頌合譬中乃頌前 免難不虗及不乖 本心不虗兩
X28n0586_p0270a19║   　標章及頌解釋不虗耳故今頌合與上合文出沒
X28n0586_p0270a20║   　不同請細詳之 又下文云 今聞出難者應云 出離也。
X28n0586_p0270a21║   第二 五 十行半釋可通不可通
X28n0586_p0270a22║   　應云 五 十五 行半也文中脫落五 字矣。
X28n0586_p0270a23║   經云 阿鞞跋致
X28n0586_p0270a24║   　亦云 阿惟越致此云 不退轉也。
X28n0586_p0270b01║   記云 有人分此云 先列 惡因等
X28n0586_p0270b02║   　亦如慈恩至此分善惡因果乃至廣敘五 趣章門
X28n0586_p0270b03║   　近十餘紙又釋斷佛種文云 滅一 切有漏因名斷
X28n0586_p0270b04║   　世 間種滅無漏因名斷佛種由信 此經初 熏有漏
X28n0586_p0270b05║   　種子故生於人天受勝妙樂次長無漏法爾種子
X28n0586_p0270b06║   　後漸入 聖新生無漏乃至成佛名不斷佛種也今
X28n0586_p0270b07║   　謂此是教道之 說次第之 談安可釋茲妙經之 大
X28n0586_p0270b08║   　義耶。
X28n0586_p0270b09║   經云 憍慢懈怠等
X28n0586_p0270b10║   　此一 節文不出見思以 前 偈初 準今可知。
X28n0586_p0270b11║   頻蹙
X28n0586_p0270b12║   　蹙子六 切頻數也急也說文作頻水厓也人所賓
X28n0586_p0270b13║   　附頻蹙不前 而止也若作顰字眉蹙也蹙迫也顰
X28n0586_p0270b14║   　蹙聚眉不喜之 皃也。
X28n0586_p0270b15║   文句云 境界性
X28n0586_p0270b16║   　夫論性者乃有五 種五 種云 何 一 正因性二 了 因
X28n0586_p0270b17║   　性三緣因性於此三上加 其二 種名為五 種所加
X28n0586_p0270b18║   　二 種諸說不同或云 加 境界性及果性或云 加 果
X28n0586_p0270b19║   　性及果果性或云 加 因性及因因性若釋義者般
X28n0586_p0270b20║   　若空慧名了 因性無量功 德名緣因性一 切諸法
X28n0586_p0270b21║   　中悉有安樂性名正因性善惡事 異名境界性單
X28n0586_p0270b22║   　論智德菩提名為果性兼 論斷德涅槃名果果性
X28n0586_p0270b23║   　單約十二 因緣事 境名為因性兼 約觀因緣智名
X28n0586_p0270b24║   　因因性雖諸說不同而數必至五 若作境界性即
X28n0586_p0270c01║   　沒却果果性為果性所攝若開果果性即沒却境
X28n0586_p0270c02║   　界性為緣因所攝若沒因性及因因性者因性乃
X28n0586_p0270c03║   　為正因所攝因因性則 為了 因所攝義可知矣今
X28n0586_p0270c04║   　文但 有四性不言果性者或可以 佛字兼 之 或是
X28n0586_p0270c05║   　文略耳。
X28n0586_p0270c06║   經云 [乞*頁]瘦
X28n0586_p0270c07║   　[乞*頁]口沒切苦本切禿頭也白禿也頭禿無髮毛也
X28n0586_p0270c08║   　又皮肉乾枯之 皃經音作口轄切非正音。
X28n0586_p0270c09║   梨黮
X28n0586_p0270c10║   　梨力 之 切方言云 面色似 凍梨也亦作黧力 兮 切
X28n0586_p0270c11║   　字林云 黑黃色也通俗 文班黑謂之 黧也黮他感
X28n0586_p0270c12║   　切黭黮黑色也又徒感切黭黮雲黑皃或云 如桑
X28n0586_p0270c13║   　簪之 色也或作黤於斬切青黑之 色也。
X28n0586_p0270c14║   觸嬈
X28n0586_p0270c15║   　嬈奴鳥切戲也弄也。
X28n0586_p0270c16║   楚毒
X28n0586_p0270c17║   　受荊楚之 痛毒也。
X28n0586_p0270c18║   死被
X28n0586_p0270c19║   　被平義切覆也。
X28n0586_p0270c20║   馲駝
X28n0586_p0270c21║   　馲盧各切又他各切駝徒河切郭璞云 日行三百
X28n0586_p0270c22║   　里負千斤知水泉所出性別 水脉以 足跑地泉乃
X28n0586_p0270c23║   　出焉。
X28n0586_p0270c24║   杖捶
X28n0586_p0271a01║   　捶之 累切以 杖擊之 謂也。
X28n0586_p0271a02║   蟒身
X28n0586_p0271a03║   　爾雅云 蟒王蛇郭璞云 蟒蛇最大者故云 王蛇蟒
X28n0586_p0271a04║   　模朗切。
X28n0586_p0271a05║   聾騃
X28n0586_p0271a06║   　騃五 駭切癡也。
X28n0586_p0271a07║   踠轉
X28n0586_p0271a08║   　踠於阮切體屈也若作宛字邊高中下邊下中高
X28n0586_p0271a09║   　顯然可見宛然之 義耳豈此之 謂乎。
X28n0586_p0271a10║   咂食
X28n0586_p0271a11║   　咂子答切入 口曰咂也若作唼字子合切楚辭云
X28n0586_p0271a12║   　鳧鴈皆唼夫梁藻兮 若作啑字所甲切啑喋鴨食
X28n0586_p0271a13║   　也啑字亦是唼字喋文甲切。
X28n0586_p0271a14║   矬陋癵躄
X28n0586_p0271a15║   　矬昨禾切短也陋醜也癵力 員切躄必益切癵體
X28n0586_p0271a16║   　曲也或云 手拘病謂之 癵脚跛病謂之 躄。
X28n0586_p0271a17║   背傴
X28n0586_p0271a18║   　不伸 也尫也曲脊也荀卿子曰周公 傴 背也傴 郁
X28n0586_p0271a19║   　禹切。
X28n0586_p0271a20║   抄劫
X28n0586_p0271a21║   　抄楚交初 教二 切略取也。
X28n0586_p0271a22║   痟瘦
X28n0586_p0271a23║   　痟音消渴病也司馬相如有之 。
X28n0586_p0271a24║   橫羅
X28n0586_p0271b01║   　橫戶孟切橫羅非理而來得也。
X28n0586_p0271b02║   難處等
X28n0586_p0271b03║   　即八 難也永不見佛即佛前 佛後難也永不聞法
X28n0586_p0271b04║   　即世 智辯聰難也生輙聾瘂即生盲瘖瘂難也常
X28n0586_p0271b05║   　處地獄即地獄難也在餘惡道駝驢猪狗即畜生
X28n0586_p0271b06║   　難兼 餓鬼難也北州并無想文雖不現亦可將難
X28n0586_p0271b07║   　處罪人兼 之 也謗經之 者流轉八 難故今以 茲八
X28n0586_p0271b08║   　難釋之 後人宜詳其可否矣言生輙者不得物壞
X28n0586_p0271b09║   　生便 如然故云 輙耳。
X28n0586_p0271b10║   瘖瘂
X28n0586_p0271b11║   　不能言也文子曰臯陶瘖。
X28n0586_p0271b12║   疽
X28n0586_p0271b13║   　七余 切。
X28n0586_p0271b14║   強識
X28n0586_p0271b15║   　強平聲堅也健 也。
X28n0586_p0271b16║   記云 有人以 信 解相對為四句等
X28n0586_p0271b17║   　此是慈恩作如是說於四句中乃取第三句釋信
X28n0586_p0271b18║   　解品題也。
X28n0586_p0271b19║   有引婆沙云 身子等
X28n0586_p0271b20║   　此亦慈恩之 所引也彼依婆沙聲聞三品上根唯
X28n0586_p0271b21║   　一 謂舍利 弗於六 十劫 曾練根故中根亦一 謂大
X28n0586_p0271b22║   　目連其餘聲聞皆下根故。
X28n0586_p0271b23║   云 至佛果
X28n0586_p0271b24║   　云 字恐誤應作六 字。
X28n0586_p0271c01║   豌豆
X28n0586_p0271c02║   　南山律師引善見云 豌豆如麻子大。
X28n0586_p0271c03║   新名具 壽具 不及慧壽豈過命
X28n0586_p0271c04║   　自唐三藏已來譯人多言具 壽慈恩云 壽命者應
X28n0586_p0271c05║   　云 具 壽在俗 之 徒皆愛身恒之 壽聖者之 輩並 寶
X28n0586_p0271c06║   　智慧之 命歎願雙成故云 具 壽單云 慧命義便 有
X28n0586_p0271c07║   　闕慈恩既排舊譯荊谿乃斤新翻。
X28n0586_p0271c08║   經云 朽邁
X28n0586_p0271c09║   　衰老而朽久 遠而邁。
X28n0586_p0271c10║   記云 十六 行對三空如止觀記
X28n0586_p0271c11║   　苦諦下空無我二 行對空門滅諦下滅盡妙離四
X28n0586_p0271c12║   　行對無相門集諦道諦下八 行并苦諦下苦無常
X28n0586_p0271c13║   　二 行對無作門此十六 行名義如法界次第今略
X28n0586_p0271c14║   　錄之 五 陰生滅故無常無常逼迫故苦苦無一 異
X28n0586_p0271c15║   　相故空空無我我所故無我煩惱招果故名集由
X28n0586_p0271c16║   　因生果故為因亦由緣助 故名緣能得後有故名
X28n0586_p0271c17║   　生涅槃無苦故名盡煩惱亡故名滅斯為第一 故
X28n0586_p0271c18║   　名妙出生死故名離能通涅槃故名道無邪故名
X28n0586_p0271c19║   　正是聖處故名迹運至故名乘三解脫門亦名三
X28n0586_p0271c20║   　三昧又號三空門諸法無我我所故名空解脫門
X28n0586_p0271c21║   　一 異等相叵得故名無相解脫門無所造作故名
X28n0586_p0271c22║   　無作解脫門既無造作則 於三界無所願求故名
X28n0586_p0271c23║   　無願無作亦名無願也。
X28n0586_p0271c24║   文句云 舍那著脫乃至下文指華嚴中舍那尊特
X28n0586_p0272a01║   　釋籤又明華嚴會主 舍那瓔珞應知華嚴會主 是
X28n0586_p0272a02║   　舍那尊特自有二 義一 者本佛名為舍耶二 者從
X28n0586_p0272a03║   　迹而現於本名為舍那且初 本佛名舍那者如梵
X28n0586_p0272a04║   　網經結成華嚴而梵網經題云 盧舍那佛說經文
X28n0586_p0272a05║   　復云 本源蓮華藏世 界盧舍那佛所說心地法門
X28n0586_p0272a06║   　品乃至偈云 我今盧舍那方坐蓮華臺並 是明於
X28n0586_p0272a07║   　本盧舍那依正之 相本盧舍那依正相者即是界
X28n0586_p0272a08║   　外方便 實報之 依正也若梵網云 生閻浮提迦夷
X28n0586_p0272a09║   　羅國母名摩耶父字白淨吾名悉達七歲出家三
X28n0586_p0272a10║   　十成道名為釋迦牟尼佛於寂滅道場坐金剛 華
X28n0586_p0272a11║   　光 王座乃至偈云 周帀千華上復現千釋迦一 華
X28n0586_p0272a12║   　百億 國一 國一 釋迦各坐菩提樹一 時成佛道乃
X28n0586_p0272a13║   　至云 爾時釋迦牟尼佛初 坐菩提樹下成無上正
X28n0586_p0272a14║   　覺乃是迹佛應化生身居此界內同居土耳故娑
X28n0586_p0272a15║   　婆百億 國但 是一 葉之 上耳故文句記解我始坐
X28n0586_p0272a16║   　道場謂之 迹中化佛道場意在此也梵網結成華
X28n0586_p0272a17║   　嚴能結既爾所結豈殊當知華嚴會主 名舍那尊
X28n0586_p0272a18║   　特是約本佛而說若乃從迹方是釋迦應化生身
X28n0586_p0272a19║   　故妙玄云 釋迦說頓良由於此況五 時說法始終
X28n0586_p0272a20║   　之 相莫不皆是此土釋迦應化生身文句記云 實
X28n0586_p0272a21║   　位 補處補應化佛示歷五 味即此義也第二 從迹
X28n0586_p0272a22║   　而現於本名舍那者如淨名疏明於如來示尊特
X28n0586_p0272a23║   　身說華嚴經小機不堪故脫瓔珞著蔽垢衣又明
X28n0586_p0272a24║   　二 蘇法華四度現於尊特勝應光 明色像 無量無
X28n0586_p0272b01║   　邊乃是從於此上同居劣 應丈 六 應化迹佛而現
X28n0586_p0272b02║   　界外勝應尊特舍那本佛耳故此從迹現於本佛
X28n0586_p0272b03║   　舍那尊特不獨華嚴二 蘇法華並 皆現之 而為表
X28n0586_p0272b04║   　彰說實相法故淨名疏四度現相乃是從迹而現
X28n0586_p0272b05║   　於本亦是從劣 而現於勝若梵網云 我今盧舍那
X28n0586_p0272b06║   　方坐蓮華臺周帀千華上復現千釋迦乃是從勝
X28n0586_p0272b07║   　而現於劣 亦是從本而現於迹兩重本迹具 如梵
X28n0586_p0272b08║   　網菩薩戒疏然華嚴中既明釋迦應化生身丈 六
X28n0586_p0272b09║   　畢劣 而今文句及釋籤中但 明華嚴舍那尊特從
X28n0586_p0272b10║   　鹿苑去方明釋迦丈 六 劣 應著垢衣者且約大小
X28n0586_p0272b11║   　對分舍那釋迦衣瓔勝劣 之 相其實華嚴自有釋
X28n0586_p0272b12║   　迦應化生身分段卑劣 若不爾者梵網中明此土
X28n0586_p0272b13║   　釋迦七歲出家三十成道及我始坐道場是迹中
X28n0586_p0272b14║   　化佛等文如何 解會耶故不可以 界外法性藏塵
X28n0586_p0272b15║   　相好舍那尊特濫同分段千百億 釋迦應化始終
X28n0586_p0272b16║   　生滅之 身矣。
X28n0586_p0272b17║   記云 若論平等意趣
X28n0586_p0272b18║   　論字平聲四種意趣方便 品中補注已辨今此文
X28n0586_p0272b19║   　者以 由近古諸師見平等意趣之 說便 將他佛而
X28n0586_p0272b20║   　為釋迦不知平等理然濫於化道事 用是故消今
X28n0586_p0272b21║   　經文未為允 當者矣。
X28n0586_p0272b22║   文句云 日逃
X28n0586_p0272b23║   　越州新板作曰逃字是也。
X28n0586_p0272b24║   經云 馳騁
X28n0586_p0272c01║   　奔走之 謂也。
X28n0586_p0272c02║   記云 大經三十如恒河中七種眾生
X28n0586_p0272c03║   　此文誤也應云 如恒河邊有七種人大經六 河具
X28n0586_p0272c04║   　如前 來方便 品記補注中辨。
X28n0586_p0272c05║   經云 琥珀
X28n0586_p0272c06║   　珠名也博物誌云 松脂入 地千年化為茯苓茯苓
X28n0586_p0272c07║   　千年化為琥珀廣誌云 生地中其上及傍不生草
X28n0586_p0272c08║   　木深者八 九尺如斛削 去皮中是琥珀也其餘寶
X28n0586_p0272c09║   　之 名義如序品補注辨。
X28n0586_p0272c10║   商估 買
X28n0586_p0272c11║   　下二 皆古音估 市稅也白虎通云 商之 為言商其
X28n0586_p0272c12║   　遠近度其有亡通四方之 物也賈之 為言固固有
X28n0586_p0272c13║   　其用物以 待民來以 求其利 也行曰商止曰賈也。
X28n0586_p0272c14║   記云 習方便 者多迷其教
X28n0586_p0272c15║   　慈恩疏中廣引八 六 四二 十千等說解釋和會與
X28n0586_p0272c16║   　夫天台大義相遠所以 荊谿有茲指斥乃至下文
X28n0586_p0272c17║   　及輔行中凡說斯義準今可知。
X28n0586_p0272c18║   是故七科六 度收盡
X28n0586_p0272c19║   　七覺中除覺捨覺為檀所攝八 正中正語正業正
X28n0586_p0272c20║   　命為尸羅所攝五 根中念根五 力 中念力 七覺中
X28n0586_p0272c21║   　念覺八 正中正念為忍辱所攝四正勤 五 根中進
X28n0586_p0272c22║   　根五 力 中進力 七覺中進覺八 正中正精進為精
X28n0586_p0272c23║   　進所攝四如意足五 根中定根五 力 中定力 七覺
X28n0586_p0272c24║   　中定覺八 正中正定為禪定所攝四念處五 根中
X28n0586_p0273a01║   　慧根五 力 中慧力 七覺中擇覺喜覺八 正中正見
X28n0586_p0273a02║   　正思惟為智慧所攝。
X28n0586_p0273a03║   子息
X28n0586_p0273a04║   　在胎之 時以 母之 臍注子之 臍故母所食從臍而
X28n0586_p0273a05║   　入 以 資於子氣息亦爾子初 在胎依於母息故俗
X28n0586_p0273a06║   　名子以 為息也。
X28n0586_p0273a07║   文句問答法身所化本無興廢今明化身乃至化佛
X28n0586_p0273a08║   初 發心等
X28n0586_p0273a09║   　請詳此文那斥法華不是化身丈 六 劣 應何 得妄
X28n0586_p0273a10║   　立法華尊特不久 入 滅尊特若乃入 滅法身却有
X28n0586_p0273a11║   　興廢如斯建立還合祖師否豈今文化身是藏通
X28n0586_p0273a12║   　生身乎故五 時說法始終之 相莫不皆是應化生
X28n0586_p0273a13║   　身矣故下文云 臨欲終時寶塔品末吾今不久 當
X28n0586_p0273a14║   　入 涅槃以 至問訊少病惱等並 此意也若謂法華
X28n0586_p0273a15║   　劣 便 是勝今文何 須料簡法身不同化身莫是智
X28n0586_p0273a16║   　者不知開權之 妙中道感應妄生分別 進退俱 失
X28n0586_p0273a17║   　乎。
X28n0586_p0273a18║   經云 傭 賃
X28n0586_p0273a19║   　賃乃禁切蔡邕勸 學中云 傭 賃賣力 也。
X28n0586_p0273a20║   踞師子牀
X28n0586_p0273a21║   　大坐謂之 踞非謂蹲踞也。
X28n0586_p0273a22║   記云 從定名諦從慧名境如止觀
X28n0586_p0273a23║   　一 心三止所成三眼見不思議三諦一 心三觀知
X28n0586_p0273a24║   　不思議三境境之 與諦左右異耳。
X28n0586_p0273b01║   華嚴不出四十二 位
X28n0586_p0273b02║   　二 字恐誤應云 四十一 位 也。
X28n0586_p0273b03║   文句云 戒定慧陀羅尼三昧四瓔珞
X28n0586_p0273b04║   　守護國界陀羅尼經第七卷中有此說也此經譯
X28n0586_p0273b05║   　在唐朝大師說義懸與修 多羅符契矣諸經或有
X28n0586_p0273b06║   　此說更請尋之 。
X28n0586_p0273b07║   經云 灑地
X28n0586_p0273b08║   　灑所買切通俗 文云 以 水斂塵也。
X28n0586_p0273b09║   出內
X28n0586_p0273b10║   　出尺瑞切內而瑞切經音義云 出亦出也。
X28n0586_p0273b11║   肆力
X28n0586_p0273b12║   　肆伸 也陳也謂伸 張陳物之 處役力 者也。
X28n0586_p0273b13║   貧里
X28n0586_p0273b14║   　周禮五 家為鄰五 鄰為里即二 十五 家而為里也。
X28n0586_p0273b15║   
X28n0586_p0273b16║   天台三大部補注卷第七